一株妩媚而狰狞的罂粟花──谈《玫瑰门》中的司绮纹

《玫瑰门》的出现标志着铁凝创作风格的逆转。一扇炫目的“玫瑰门”展露了一群女人活的两难和性的两难。偏执的司绮纹在这女人作首长的国度为了出人头地与女人们纠缠得形同鬼魅，又同男人们作变态狂似的格斗。在那个特殊时代背景的文化蕴含中，男人们的本位和主体意识支配、统治着所有人的思维，它酿就的不仅仅是司绮纹的悲剧，而是女人们“类”的悲剧。

娇美而狰狞的女人花——《玫瑰门》中司绮纹人物形象分析

《玫瑰门》的出现标志着铁凝创作风格从"香雪时代"的清纯质朴到"玫瑰门时代"的成熟冷漠的逆转。铁凝以冷隽裕如、理智甚至残忍的笔锋为我们塑造了各具特色的人物形象。司绮纹是这个时期典型代表。本文将从司绮纹作为女儿、妻媳、母亲三种身份分析其人物形象。

“恶之花”的绽放——司绮纹与曹七巧比较论

铁凝的《玫瑰门》和张爱玲的《金锁记》堪称女性文学的代表性作品。小说通过作为"恶母"形象存在的司绮纹和曹七巧不断挣扎的一生,揭示了女性从自我意识的觉醒到反抗男权社会实施畸形报复的心路历程,同时努力寻找女性之所以畸变的原因。

“性反抗”与文化悲剧——司绮纹、水秀、田小娥悲剧命运的透视

铁凝的作品《玫瑰门》和张宇的作品《疼痛与抚摸》都是研究女性悲剧命运的优秀作品,《白鹿原》中的人物形象也一直受到高度评价。文章试图通过三部作品的女主人翁司绮纹、水秀和田小娥的形象全面揭示女性命运中的文化悲剧。

漆艺髹饰技法之绮纹刷丝工艺探微

漆艺是以天然漆为原材料,通过独特的漆艺技法创作出具有纯艺术特征的作品的艺术门类。漆艺以浑厚大气的色彩之美、丰富绮丽的材料之美、精妙绝伦的技艺之美著称于世。漆艺之所以能够屹立于艺术之林,除了天然之美以外,还有一个要点在于漆艺独特的工巧。神秘的绮纹刷丝技艺之美,在于其丝丝如发的质感、含蓄而饱满的光泽,充分体现了漆艺中材料与装饰技艺巧妙结合的魅力。

“浮纹绮”组织结构与织造工艺分析

“浮纹绮”是一种传统提花织物,由某学者命名。“浮纹绮”类丝织品出土于陕西宝鸡茹家庄西周墓、湖北随县曾侯乙墓、湖北枣阳九连墩楚墓等西周至春秋战国时期的多个墓地,获得多块文物,虽纹样不同但组织结构相同。学术界对此类文物结构各自观点不同,本文对其进行了结构与工艺的分析。分析结果表明,“浮纹绮”结构不属于双层、双重(经或纬)组织,为简单提花组织;“浮纹绮”延续了商代经显花的方法,是一块经显花暗花绮;周代“浮纹绮”与殷商“隔经绮”显花原理的区别在于,“浮纹绮”除了地经纱、花经纱分工外,还依靠纬纱一梭地一梭花交替织造显花,经纬纱同时分工协作。对纬纱作用的关注,这与殷商时期的显花工艺有质的区别。本文从结构与工艺分析了“浮纹绮”结构转变成经重组织的过程与原因,以此证明“浮纹绮”的确是由简单组织向经重组织过渡的一种尚未成熟的组织结构。

对鸟菱纹绮地“乘云绣”

对鸟菱纹绮地“乘云绣”,长39厘米,宽34厘米。湖南省长沙市马王堆一号汉墓出土的刺绣衣物及用品近50件,均以针代笔,以线代色,运用“锁绣”“平针绣”等针法绣成各种生动图案。该绣品采用锁绣法以朱红、棕红、橄榄绿等色丝线,绣出飞卷流云和隐约露头的凤鸟,寓意“凤鸟乘云”,遣册称之“乘云绣”。

“汉绮”研究及丝织技艺探讨

以新疆尼雅遗址出土的汉代"菱格纹暗花绮"为研究对象,着重分析了该织物的结构特性,阐述了相应的观点和研究结果。并就该织物的图案、织造工艺作了具体研究,尤其是制织工艺技术的详尽分析和阐述,为揭示该文物的科学技术价值和历史价值起到了一定作用。

论《玫瑰门》对人性悲剧的揭示

铁凝通过一扇炫目的“玫瑰门”,向人们展现了一个女人人生的两难和性的两难。本文意在通过对《玫瑰门》中关于人性的开掘,关注其男权社会中女人“类”的悲剧的主题和司绮纹的悲剧意蕴。

欧美杨107号、108号

欧美杨107号（见图）、108号是中国林业科学研究院2000年重点推广的杨树新品种,由林科院张绮纹研究员课题组从17个国家引进的331个无性杨中选育而出。该项目曾获得1991年能源部科技进步三等奖。

杨树引种取得新进展

中国林科院张绮纹副研究员与有关省区协作,经过10年的研究试验,成功地从国外331个黑杨派无性系中筛选出6个优良无性系。它们是35号杨,2KEN8号杨。

铁凝:根植传统文化 思考现实生活

儒家传统价值观念传承千年,其世界观、人生观和价值观时至今日仍然具有极大的指导意义。作为当代文坛上著名的女作家,铁凝的文学创作一直备受关注。香雪、安然、白大省、司绮纹、大芝娘、尹小跳……铁凝在作品中塑造的这一个个扎根于民族沃土中的人物形象,反映了她对理想人格的追寻和思索,对儒家传统价值观念的关注和继承。

新疆出士汉至唐丝织物概说

新疆地处丝绸之路要冲,加之气候干燥有利于地下文物保存,因此,考古发掘中常有毛丝棉麻等各类纺织品出土。其数量之多,品类之繁,日益引人瞩目。本文仅就新疆地区先后出土的汉——唐丝织物组织结构及纹样略加分析,并提出个人见解。

古代吉祥语蕴藏的丰富文化内涵

春节将至,人们往往互致祝福,送上充满美好愿景的吉祥话。而古人也有很多蕴含传统文化的吉祥语。湖南博物院专家近日研究发现,在马王堆三号墓出土的菱纹绮里有织入“安乐如意长寿无极”的吉祥语句。

重读铁凝的《玫瑰门》

《玫瑰门》最初发表于1988年。2006年"人民文学版"有如下简介:"反思"文革"的一部敢于直面惨淡人生和丑恶人性的成功之作。小说以一个女孩儿在喧嚣混乱的岁月中,迷茫地穿越生命之门为线索,通过庄家三代女性司绮纹、竹西、苏眉不同的生存状态和人生轨迹的刻画,形象地概括了半个多世纪以来中国女性命运的历史演变,全面深刻地呈现出女性生存的百态图。"

马王堆一号汉墓出土竽律管及其丝质包装袋具的探讨

马王堆一号汉墓东边厢出土一套竽律管,出土时被置于用淡黄色对鸟菱形纹绮地“乘云绣”制作的分格囊袋内。律管是中国古代音乐史、文化史中的重要物证,更是连接古代中国音乐理论、哲学思想、政治结构乃至宇宙观的重要纽带。使用上乘的丝质面料制作竽律管的收纳容具,显示了该器物的重要性。马王堆汉墓出土竽律管及其包裹物构成有机整体,对其解读研究应结合出土位置、从属关系、使用功能和文化意义等方面综合分析。

潜隐的迷失——试论新时期女性视角下女性形象描写的失误

女人和男人,是均衡地构成人类社会的两个部分。离开了女人,就不可能有人类社会的存在。因此,任何一个时代的文学,都离不开对女性的描写,而对女性的描写,又都体现着那个时代对女性的理想设计。

漫议“被”字句运用中的错误(一)

“被”字句是被动句的一种独具特点的结构形式,它与其他形式的被动句式的主要区别是用“被”字表示句中的被动关系。例如: ①他被批评了。②他被哥哥批评了。③他被哥哥所批评。以上例句是“被”

鱼眼睛 孟静之娱乐八卦

《红楼梦》的前女演员哭诉媒体对她的不公,她的打扮让人想起她在戏里的角色,爱俏泼辣,留着三寸长的红指甲,临死前脱下小袄,剪下红指甲交给公子。本来是很香艳的场景,我却觉得很不卫生。都说姑娘是珍珠,女人是鱼眼睛,所更迭的无非是性格和容颜,而20岁的姑娘和50岁的女人的指甲却是一样,藏污纳垢。

追寻女性生命自由的玫瑰门

十七八年前,《玫瑰门》首次问世,这部沉甸甸的作品着实让文学界吃了一惊,当时铁凝还是位年轻轻的小姑娘。但因为一场急遽的政治风暴中止了人们对于一部文学作品的热情关注,这使得《玫瑰门》失去了轰动的机会,却也经受了一次时间的严格考验。今天我们重新来阅读这部作品,就敢于以肯定的语气为这部旧作做一个带有历史性的结论:《玫瑰门》是一部典型的女性写作的成功之作,而且,是一部真正具有女性觉醒意识的作品;更为重要的是,以女性觉醒意识而言,《玫瑰门》是新时期文学以来的第一部长篇小说。这是《玫瑰门》所具备的最重要的文学史意义。