《金批〈西厢〉》中的“无”字及其“绮语谈禅”解谜探源

金圣叹《读〈第六才子书西厢记〉法》中的“无”字乃用释典。其第一义为“以文说禅”,是《西厢记》本身的禅意和金圣叹对它的挖掘与释放。其第二义为“以禅说文”,是圣叹对《西厢记》表现手法和艺术境界的高度概括;既和“不着一字,尽得风流”“羚羊挂角,无迹可求”等文学范畴有密切联系,也和李贽的“化工”说,以及唐宋以来“绮语谈禅”的文学传统一脉相承。然而,人生如梦的佛学理念,不立文字、绕路说禅的语言风格,对于《金批〈西厢〉》也产生了不容忽视的负面影响。

《花外》与《花上》:比较视野下的“花间范式”

日本室町后期的五山汉诗选集《花上集》,据《花间集》改名而来。较之王沂孙《花外集》在词体内部对"花间范式"的突破,《花上集》因其"词外""方外""域外"的特征,造成了多种距离下的陌生感,有助于我们反思"花间"的本意及其诗学特质。《花外》与《花上》,不只是《花间集》接受史的重要组成部分,同样还是返观"花间范式"并将其研究推向精细化的重要路径。在东亚汉文学的比较视野下,《花间》《花外》《花上》三者在语言、文体、风格、著述形式、作者身份等方面的异同,或可为中国词史提供一种新的阐释视角,亦可与已成熟的"花间""东坡""清真"三种词审美范式形成新的对话。