宝相花纹样、南绰罗花纹样的相似性与差异性浅析

宝相花纹是中华民族较为代表性的传统纹样之一,南绰罗花纹则是鄂伦春民族的典型纹样,它们象征着不同民族的人们对美好生活的期盼与向往。通过分析、对比这两种花卉纹样的产生背景以及发展演变过程,发现它们既存在相似性也存在差异性,本文将从结构、寓意、造型、色彩等方面总结并阐述这两种纹样的异同,并分析造成差异的原因,使读者能更全面了解这两种纹样,以促进宝相花纹和南绰罗花纹样在现代设计中焕发新的活力。

内蒙古奇安绰罗地区地层含矿性研究

地球化学研究的中心任务是研究地层及各类岩石中成矿元素的分散富集规律。以内蒙古奇安绰罗地区地层的岩石、岩屑样品化学元素光谱分析数据为基础,对测区各地层进行比较系统的地球化学分析,讨论了各地层中Au、Ag、Pb、Mo、W、Cu、Zn、As、Sb、Bi、Hg、Sn 12个成矿元素的地球化学特征,从成矿元素的相对富集与贫化、变化性、后期作用叠加强度几个方面考察地层中成矿元素的成矿潜力,揭示研究区主要矿产的赋矿层位。

作为伴随文本的表意方式:南绰罗花纹的意义机制解读

借用符号学的理论成果来深入分析和认识鄂伦春族南绰罗花纹丰富的审美意义和社会内涵,进而超越其表层的观赏价值,拓宽民间艺术研究的视界和领域,为北方少数民族文化遗产保护与传承提供新的视角与方法。

鄂伦春族“南绰罗花”纹的符号学解读

南绰罗花纹是鄂伦春族在众多植物纹中被广泛应用的花卉纹样。作为一个表意符号,它通过深层次的意指关系、修辞语言和审美语言,同时运用相似性和部分替代整体的法则,使植物原型的意义与人文涵义分离而产生意象性,从而超越植物学意义而具有人文意义,进而呈现其生存观念。

考探“敖其”地名的由来

关于敖其地名的'由来'介绍的文章很多,其中有'早年赫哲族葛依氏、葛勒氏从三姓(依兰)沿松花江东下来此定居,用原始工具‘绰罗子’捕鱼。绰罗子赫哲语为‘敖其’,以此定名'一说。对此说,我们不敢苟同,原因有三:一。

佛协内蒙分会召开第三次代表会议

中国佛教协会内蒙古自治区分会第三届代表会议,于一九八三年九月一日至八日在呼和浩特市隆重举行。来自各盟、市、旗、县的八十名代表出席了这次会议。会议期间,代表们学习了党的十二大文件、《中华人民共和国宪法》和有关宗教政策的文件;听取了内蒙古自治区党委统战部绰罗巴根副部长和内蒙古自治区民族事务委员会荣盛副主任关于当前形势和宗教政策的重要讲话,大家受到很大的鼓励和教益。

李林著《满族宗谱研究》

清朝是中国最后一个王朝,自是吸引不少人的关切,加以满洲"异族"的身份,越发引人入胜,不论是民族、制度、文化等方面,皆颇受时人注意。然而以族谱入手研究满洲历史,却是晚近的事。1980年以前,研究满洲的学者,如傅乐焕。

一千左氏

对我们来说,追寻自家姓氏始祖的有效办法是看宗谱。一本年代久远、记录完整的宗谱上的红线,是积淀了百千年的感情线,也是连接先祖和今人充实神秘的证据。但温州《左氏宗谱》上的那条红线要显得“单薄”,顺着红线向上,关于先祖,他们所知甚少:先祖为什么从福建来温州?福建左氏又是发源于哪里?