《医林绳墨》版本源流考

《医林绳墨》为明代方谷与其子方隅共同编辑而成的一部综合性医著,成书并初刊于明万历十二年。目前国内南京图书馆所藏为国内有著录的孤本,内容基本完整。清康熙十六年周京重编本书,调整篇目,改动字句,删减内容,并以家藏奇效诸验方附后,题名改为《医林绳墨大全》,称为"向山堂刻本",已与明初刊本大不相同。向山堂刻本刊行后并未广泛流传,康熙四十九年赵东崖收集到周京向山堂梓版并补其阙刊行,称"赵氏廓然堂刊本"。后梓版又归修吉堂所有,故修吉堂藏板刻本同廓然堂刊本。流传至嘉庆年间,本书又难以得见,嘉庆二十年陈熙根据周刻本重新刻板刊行,此本后世流传较广。

《医林绳墨》学术思想探讨

《医林绳墨》系明代医家方谷与其子方隅共同撰集而成。全书八卷,论及内、外、妇、儿、五官诸科,凡八十余证,在辨证论治、遣方用药方面颇有特色,对中医临床具有重要的参考价值。本文探讨《医林绳墨》的学术思想,即八纲辨证,贯穿始终;审因论治,条分缕析;遣方用药,不拘一格;内伤杂病,注重治痰;女科诸证,理血为本。

《医林绳墨》周京重订本与初刊本的差异

《医林绳墨》为明代一部综合性临床医著,清周京重刊《医林绳墨》,调整篇目,增删内容,修饰字句,使文理更加通顺,编排更加合理,内容更加丰富,进一步阐发、完善了病症证治,较初刊本更具临床实用价值。

从“绳墨”工具解读墨子姓氏

春秋战国之际出现的"绳墨"工具,与墨子之姓的来源及其学说的构建有着密切关系。墨子出生于木工之家,通过对于绳墨的使用而体悟出规矩绳墨之"器"所蕴含"揣人间曲直"之"道",以之作为他救世哲学的出发点而创立了墨家学派。墨姓当是墨子出于对绳墨之道的推崇,在当时百工阶层以技为氏的背景下自以墨为氏的结果。

从《医林绳墨》看方谷的学术思想

《医林绳墨》为明代名医方谷的代表作,全书共八卷,刊于1584年,论述多种常见病.方氏医论一本于临床实践,不拘泥于旧说,多有创新,治疗强调辨证求因,随证施方,因证加减,较全面地反映了方氏的学术观.兹就其主要思想作一浅探.

《医林绳墨》评议

《医林绳墨》评议吴柏华１冯众永２１山东省荣城市中医院２６４３００２山东省荣城市第三人民医院２６４３１９关键词医林绳墨明方谷评议中国图书资料分类法分类号Ｒ２－５３９《医林绳墨》一书，系明·万历中，方谷与其子方隅共同撰集。方谷曾为仁和（亦今杭州辖区）医官...

王凯:规矩绳墨,图画江山

改革开放以来我国经历了全球规模最大、影响最深远的城镇化进程。城镇化率由1978年的17.9%增长至2020年的63.9%,城镇人口由1.7亿人增长到9亿人,城市建设用地由1990年的1.16万平方公里增长到2020年的5.86万平方公里,以深圳为代表的一大批明星城市拔地而起,上海浦东、重庆两江、成都天府、苏州中新工业园等数百个国家级新城新区焕发着勃勃生机。

规矩绳墨悟太极

太极拳因形简效宏而广受青睐。然而不容忽视的一个现实是,许多习者练了多年仍无法找到太极拳的门径,错误地认为只要架式学得多,功夫就会高,结果,拳架学得不少,功夫长得不多。笔者就以＂规矩绳墨悟太极＂为题谈谈个人的认识。一、没有规矩不成方圆《管子·七臣七主》：＂法律政令者,吏民规矩绳墨。＂

书商的狡黠:《徐文长佚草》医学文献之谜发覆

自1926年慈溪沈德寿排印本《徐文长佚草》行世后,徐渭有医学著作的信息已然成为事实。然而,在徐渭的诗文中无为人治病及自行处方服药之记录,与其相关人员也未言及其能医。而比沈德寿排印本《徐文长佚草》更早的同名同卷本——清初息耕堂抄本《徐文长佚草》根本没有医学内容。沈德寿排印本《徐文长佚草》中的医学部分其实是明代医官方谷《医林绳墨》卷七、卷八中的内容。

“规矩”及相关词语的衍生和演变

“规”“矩”本是画圆和方的工具 ,连用时上下文中常有“方”“圆”分承 ,或有“工”“匠”限定语境 ,证明了它是名词性并列短语。“规矩”由短语演变成表示“准则、法度”的名词 ,与隐喻的思维方式和比喻的修辞手法有密切关系。“准绳”和“绳墨”的衍生和演变途径与“规矩”相同。

略论中医对亚健康的认识

中医学认为亚健康即"未病",其形成的主要病因病机是饮食失调、情志不遂、劳逸失度、年老体虚等,导致人体气血阴阳失调而出现的诸多不适表现。临证治疗以调理脾胃为其先,补益肾气为其本,疏肝理气为其要,使气血通畅,邪去正复,脏腑阴阳复归健康平衡。

“审曲面势”:柳宗元设计思想评述

柳宗元是唐代著名的文学家、思想家、哲学家,亦是唐宋八大家之一。在他所著的《柳河东集》中,不仅具体阐述了其政治上的主张和进步的世界观,亦以"隐性文本"的方式表述了有关工艺和设计方面的认知与思想。文章试图以哲学的角度揭示著作案例中涉及的工艺设计规律、技艺、管理等诸多方面的关系与理论,以期完整地阐述柳宗元工艺设计思想的观念与本质。

以评贯之:鉴新闻评论之妙--部级精品课《以工匠精神雕琢时代品质》品鉴

以“匠”之字义制定情境任务——设计新闻评论的评价表即“绳墨表”,将“绳墨表”的设计、评析、运用贯穿课文教学,兼顾群文阅读比较,体现语文学习的实践性,调动学生的积极性,锻炼学生思维能力。设计、评析、运用的过程即解读文本信息,品鉴新闻评论,感悟工匠精神,实现人文主题和学习任务群两方面的教学目标。

梦幻水墨魂可游,烟雨难锁寻仙踪——试论李鱓的绘画艺术风格

自隋唐以来，扬州逐渐成为中国的经济文化中心之一，其经济的繁荣以及巨商富贾的附庸风雅吸引了一大批的画家，逐渐形成一个派别一扬州画派。它以“三绝诗书画，一官归去来”的郑板桥声明最著，而郑板桥则十分推重自己同好友李绰。究其原因，在开创八怪诗文书画的新风尚中，李绰是当之无愧的先行者，他的“纵横驰骋，不拘绳墨而多得天趣的画风”比郑板桥更早得到了社会的认可。李鲜不但能画梅，能画竹，连茶壶、荸荠之类也画，他的作画题材相当广泛。通过对李绰的笔墨特点以及创作思想的分析，表明主题“梦幻水墨魂可游，烟雨难锁寻仙踪”的绘画作品的不拘绳墨天骨开张的奇效以及他超常脱俗的思维模式，并以此来论述李鱓的绘画艺术风格。

柔弱無爲與法治原則——觀察《道德經》的一個新視角

一、問題之導出司馬遷在《史記·老莊申韓列傳》後,評論傳中的四個思想家:太史公曰:老子所貴道虚無,因應變化於無爲,故著書辭稱微妙難識。莊子散道德,放論,要亦歸之自然。申子卑卑,施之於名實。韓子引繩墨,切事情,明是非,其極慘礉少恩,皆原於道德之意,而老子深遠矣。

打嗝，唯以胃养

“噫”属于中医“五气为病”之一，包括暖、哕、呃逆等。王肯堂《证治准绳·杂病》：“呃逆。即《内经》所谓哕也。”《内经》以后中医论“哕”尚有其他含义。如《此事难知》：“哕属少阳，无物有声，乃气病也。”《医林绳墨·卷四》：“盖哕者，有声无物之谓，乃干呕也。”《医经溯洄集》以哕为干呕之剧者等等。

葛根汤颗粒治疗头风的经验体会

头风病是临床经久难愈的头痛,《医林绳墨》曰:“浅而近者,名曰头痛,深而远者,名曰头风。头痛卒然而至,易于解散也;头风作止不常,愈后触感复发也。”对此,有头风易犯者,建议用葛根汤颗粒治疗,有较好的效果。

补肾消聋丸治抗菌素性耳聋

近年来,由于滥用氨基甙类抗菌素导致耳聋的悲剧时有发生。由于此类耳聋一般都有不可逆性,加之目前还没有很好的防治方法,因此给患者及其家属带来了巨大的痛苦。 链霉素、庆大霉素、卡那霉素、新霉素等抗菌素在化学结构上相似,都有一个氨基甙,所以统称为氨基甙类抗菌素。它们对神经系统,特别是听神经有较为严重的毒副作用,可引起耳聋、耳鸣、眩晕、面部麻木等症状。