以学生自身认识为基础的历史教学———初中“绳文时代”一课的教学设计

一、前言目前，初中的历史教学依然以讲授史实知识为目的，注重内容的灌输；教师对教材的研究，仍是看重教科书的教法。如此的教学论是植根于传统的教养主义和内容主义的教学论（一种重视把握历史事实的学习的培养，以为只有这样才能够深化历史教养的教育理论）。死记硬背...

绳文农耕论

《绳文农耕论》收在樱井清彦、坂诘秀一主编的《论争.学说日本考古学》第三册(雄山阁,1987年)。作者能登健当时任职于日本群马县教育委员会县史编纂室。本文是对日本绳文时代农耕问题研究状况的综述。绳文农耕问题在某种意义上也就是日本原始农业的起源问题。这个问题在日本学术界提出得很早,一直是绳文考古研究中的重点课题之一。作者在本文中着重了研究史上几项有影响的学说,指出它们的学术意义和不足,并就绳文农耕研究现状和今后的发展方向提出了自己的观点。笔者以为,了解日本学术界研究该问题的学术史和现状,对我们探讨中国原始农业起源问题会有一定帮助。故将其译成中文,以供参考。原文中曾专设一节例举了有关绳文农耕的论文120篇,限于篇幅,译文只把原文引述的改收在注释中,并统一编序号,其余部分请参见原文。又,为保持原貌,原文中的当用汉字专业词汇在译文中一般不再转译。

中国西南少数民族文化与日本神话

日本积极地引进了以律令为代表的中国古代先进文化，推进了日本古代社会的近代化发展。为了建构“古代的古代”这一表现模型及日本古代国家成立以前的日本文化的整体形象，就有必要参考现在尚处于与绳文时代和弥生时代相差不远的生产阶段。

陶瓷修复技术之锯钉补瓷技术的起源发展及其相关

中国社会从一万五、六年前仙人洞等洞穴遗址中发现的最早的陶片[1]以来,到殷商的原始青瓷,而后经历代的发展到唐代的"南青北白"至宋代的八大官窑、色彩纷呈的各大名窑,再到风格迥异的元明清青花各色彩瓷……中国古陶瓷成为人类历史文化艺术宝库中一颗最眩目的明珠.而同时,和陶瓷器一样作为人们日常生活用品的其它器种,如漆器怕潮湿怕高温、见火即焚保存条件不具备就极易腐烂而至无痕,而铜铁等金属器可以再熔再铸型反复利用等等,由于这些因素,从古至今,遗留给我们数量最多的人类生活艺术文物,恐怕也非陶瓷器莫数.然而陶瓷器从土而来因火而生的特性,无论你百般爱惜千番注意,由于各种各样的自然或人为原因它都有着开裂破碎的危险,也难免被废弃的命运.……

绳文论再考

岩宿遗迹的发掘证明了有旧石器时代人生活在日本列岛,以此为契机绳文文化被认为是没有受到外部影响而独自形成的岛国文化。日本学者也将其作为单一民族、国家的历史进行研究。随着考古学的发展,大量的考古资料证明绳文人不仅在列岛内部,而且与亚洲大陆也存在着广泛的交易交流。绳文时代已经发展成为不平等的阶层社会,这颠覆了固有的原始社会印象。

解读宫崎骏动漫作品中的宗教要素和作用

宫崎骏的作品蜚声世界,受到世界各界的广泛喜爱,宫崎骏的动漫作品中展现的宗教要素极具大众性和作家风格。他的作品中从很早就被日本人所信仰的自然和森林里潜藏的灵魂的存在才是宗教因素;表明了其中蕴藏着宫崎骏自身"与自然共生"的这种强烈愿望的信息。可以说宫崎骏的作品起到了视觉性传达"与自然共生"的愿望。

大船渡市立博物馆陈列工作

前言 大船渡市立博物馆位于岩手县内。前身是昭和三十年四月(1955)设立的“大船渡市立科学博物馆”。市立科学博物馆的建筑为原大船渡町官署,于昭和九年(1934)建造的木结构的二层楼房。博物馆当时仅使用了楼房的二楼。由于当时使用面积狭窄,博物馆没有举办展览,仅专门进行资料收集、调查,研究工作。直到昭和三十八年五月(1963)科学博物馆改名为“大船渡市立博物馆”以后,才正式作为综合博物馆开始工作。此时,原町官署的二层房舍的482m^2,才全部得以使用。同年十一月博物馆向社会首次举办公开展览。昭和四十一年(1966),为岩手县第2号注册博物馆。

江南地区远古居民航渡日本试论

一,引言斐文中教授等人研究表明,旧石器时代晚期(30000年)中国大陆与日本列岛之间,因四纪冰期海水下降等原因,曾以"陆桥"相连,大陆上的古人类与古生物由此移徙到日本。~①距今10000年时,由于全球气候返暖第四纪冰期结束,一度存在的通途成了永久的汪洋。~②所以一般认为自此至汉魏时期,中日文化交流中断了。考古发现否定了这种观点。考古材料表明,河姆渡及其后续者为代表的江南地区新石器时代文化的若干因素,~③在日本远古时代有所反映。

日本推出CD—ROM版教学参考书

94年秋季,东京书籍出版社出版了多种面向小学生的CD—ROM版多媒体教学参考书。其中《日本的历史——渔猎生活》通过生动活泼的画面,再现了日本绳文时代的渔牧生活,学生可以随意检索画面中绳文时代历史图表中的任一项目,屏幕上会显现文字说明和画面。《启蒙音乐园地》。

日本人群的种族起源和演化

日本弥生时代人群的体质特征和比其早的绳文时代人群有很大的不同,他们之间可能不具有继承关系。本文主要根据体质人类学、遗传学和考古学的研究成果,阐述了日本不同时期人群的起源和演化。此外,还从中国考古遗址出土的古代人骨材料的研究,探讨了日本弥生时代人群的源乡。虽然现代日本人起源的"移民说"基本得到认可,但因古代人骨材料涉及的出土地点和时代有限,而且可能与日本弥生时代人起源有关的古代人骨DNA的研究结果也非常少;因此,从目前对中国大陆和日本弥生时代遗址出土人骨的对比分析结果看,关于弥生人源乡在哪里还无法得出一个明确的认识,还不能肯定地说出中国大陆的哪些古代人群对现代日本人种族形成有过重要的基因贡献。

农民的偏见

一、生气的缘由 最近,日本人的寻根热正在盛极一时。 昭和初年生的我等所知的日本人是明治国家建立的“皇国史观”的日本人。它是神话的产物,宣扬日本人是纯种的大和民族。 战后,神话被否定了。取而代之的是粉墨登场的考古学。从考古学的年代来推算,神话的主人公天照大神该当是绳文人。神武天皇的上台恐怕是在绳文时代终结,弥生时代开始的交替时期。因此,神武天皇可算是弥生人。

日语起源刍议

根据考古发现证实,日本列岛在三万多年前就有人类居住。最近日本科学工作者应用现代科学方法对日本两处旧石器时代的遗迹进行测定的结果表明,约在七万三千年以前日本列岛就有人居住了。显然,岛上的这些土.