古人得牙病 河南仰韶文化人群龋病研究

河南地区仰韶文化时期人群的龋齿率明显偏高,同时存在地区差异和性别差异。豫中地区人群的龋病最为严重,患龋率和龋齿率高于豫西和豫西南地区;女性普遍比男性更容易罹患龋齿。这些龋病特征是自然环境、生计模式、社会文化等因素共同作用的结果,从中可看出河南地区仰韶文化时期人群的农业发展水平、食物加工技术、两性社会分工情况。

日本包装设计:绳纹和弥生时代的设计基因

日本的现代包装设计可分成繁与简两大类,而这两类的设计理念与元素均可追溯到日本早期“绳纹时代”(约13000年前-公元前3世纪)和“弥生时代”(约公元前5世纪-3世纪)的陶器设计。弥生和绳纹时代的设计基因,在历经数千年至万年之后,仍然会给后世的日本包装设计带来巨大的影响。

日本史前文明管窥

日本列岛上自古生息繁衍着大和民族的先民，他们在同大自然博斗的漫长岁月里，逐渐孕育出早期的文明成果。后来，东亚大陆上中华文明的光芒辐射到这个孤悬海上的岛国，在浸润交融的漫长过程中，为今天独具特色的日本文明留下了史前时期的诸多萌芽和滥觞。一、绳纹、弥生时...

日本绳纹陶器与中国大地湾、仰韶陶器的比较研究

中日两国隔海相望,文化一衣带水,从汉唐经宋元至明清,中国陶瓷艺术对日本陶瓷都有着直接或间接的影响。文章对两国早期陶器在造型和装饰两方面展开比较与分析,探索在人类文明初期,在尚无外来文化影响时,在自生、自发的"原生态"情景下,两国陶器所呈现的样式和异同。

从胶东半岛和福建沿海的比较看贝丘遗址消亡原因

中国的山东、辽宁、福建、广东、广西等大陆沿海地区均发现了大量贝丘遗址,全部遗址数量超过130处,除了对于胶东半岛及珠江三角洲贝丘遗址、日本霞湖地区贝丘遗址有过比较详细的比较研究之外,其他尚付阙如。由于研究视角、所采用材料及对于材料的处理不甚相同,人们对于贝丘遗址的消失原因等问题尚存在很多争议。本文拟在胶东半岛贝丘遗址调查和发掘相对系统的基础上,对两地贝丘遗址进行比较和梳理,力图对贝丘遗址的消失原因有更为客观准确的体察。

日本的森林文化

从古时候起日本就被称为＂森林之国＂,日本人自古也被称作是＂森林之族＂。他们认为,人和自然是融合在一起的整体,二者没有明显的区别。二战之后的日本,百废待兴,在经历了高速经济增长期之后,戴上了＂世界第二经济大国＂的桂冠,但却陷入了＂环境公害＂的泥沼。日本在反思中开始警醒与检讨,并于上世纪80年代确立了城市发展的首要目标必须是宜居的家园。

徐福故里黄县说补证

笔者曾在《徐福故里赣榆说质疑》(载本刊1989年第二期)和《徐福故里黄县说新证》(载本刊1989年第四期)两文中,阐明了对秦方土徐福故里的见解,即:根据古籍记载,主张徐福为山东黄县(今龙口市)徐乡人。并以黄县及其附近的古地名。

日本文化的传统和渊源

经过悠久的历史年代,日本产生了优异的民族文化。这个文化有许多方面是日本人民从自己国内的渊源和灵感之中培育而成的;其它方面来自亚洲大陆,在近代则来自西方,并按照日本民族的趣味精炼之后,成为日本文化内在的要素。日本文化虽然是东方文化传统的产物,却以其独特性见称于世。

主观意识与文物展览

文物展览,从表面上看,是将客观存在着的文物藏品如实地在展室摆放,供参观者欣赏学习和研究,使之获得知识,增加乐趣,激励意志,提高精神素质。其实,它是经过展览人员的精心研制、服务于一定的展览主题的产物。一个良好的文物展览,必须既是艺术和科学的有机综合体,又是主观意识与客观实物的有机结合体。

徐福东渡是否真到了日本?

徐福,也叫徐市,为秦国时一方士,公元前210年徐福奉秦始皇之命往渤海三神山寻找长生不老药,此后便无音信。徐福到底去了哪里?

看展

设计上海展期:2015.3.27~2015.3.30展出地:上海展览中心2014年,第一届"设计上海"开创中国设计领域之先河,首次大规模地集中展示全球顶尖设计品牌,提供了一个与众不同的交流、交易平台,帮助品牌与中国顶级建筑师、室内设计师及私人买家等建立长期业务关系。2015年3月,设计盛事将在上海再度举办,更多一流国际设计品牌将精彩亮相,他们的产品将分别在当代设计馆。

关于聚落占有时代自然环境条件的考察

人类的生存与发展离不开土地,人类所创造的每一物质成就都代表着人文因素与自然条件的结合,因而人与自然环境的关系一直是人类所关注的重要问题。本世纪初以来,西方的人类地理学、人类生态学及人地相关论主张通过考察环境本身的特征与客观存在的自然现象来研究人类对自然环境的适应,使这一问题又有了新的解释。

徐福:中国海上丝绸之路的开启者

徐福东渡日本传播了先进的中华文明,不仅带去了养蚕纺织术,而且还有农耕、冶炼、医药、建筑、货币、宗教、文字、武术等先进技术以及秦朝高度发展的造船、航海技术和政治制度、文化艺术、生活方式,使日本列岛徘徊了数千年之久的绳纹时代迅速进化到弥生时代,所以世世代代的日本人民把徐福当“神”来祭祀,奉为“农耕神”“纺织神”“医药神”,称之为“弥生文化的旗手”。徐福开创了中日友好之源,是中国有文字记载的最早的航海家、探险家,也是中国早于陆上丝绸之路的海上丝绸之路的开启者。

家猪起源与古代DNA研究

猪是最早被驯化的家畜之一,在整个农耕社会经济中起着重要作用。家猪的起源研究对了解猪的驯化历史,揭示其对人类的生活方式、经济发展模式以及迁徙、融合的影响起着重要作用。关于家猪起源的研究数据主要来自考古学调查,考古学家通过食谱和14C分析。

颅骨测量数据揭示欧亚大陆东部史前人群扩散的"二层"模式

本文是基于考古发掘获取的人骨遗存在内的89组古代及现代的人群样本而做的颅骨形态测量研究,侧重说明解剖学意义上的现代人(anatomically modern humans)在欧亚大陆东部演化分布的“二层”模式。距今6.5万~5万年以前,“第一层”现代人经东南亚大陆向东、向南扩散,他们与现今安达曼人、澳大利亚人、巴布亚人的祖先以及日本绳纹时代人群最为接近。距今约九千年前,拥有东北亚血统的“第二层”现代人出现在中国中部地区,并于距今四千年前后向南扩张至东南亚地区,这些人群在颅骨形态上与西伯利亚人具有密切的亲缘关系。上述两大人群最初交流有限,在农业能够支撑增加人口密度的情境下,“第二层”现代人增长速度较快,人口数量较多。这两层人群显著的二重结构特征,表明了现代人在欧亚大陆南、北不同迁移路线间的历时性差异。

关于如何确定遗址中出土的日本野猪年龄问题的探讨

我是中国社会科学院考古研究所的助理研究员,现正在日本攻读人类环境论的博士课程。在学习中,我深感动物考古学的研究对深化中国考古学、特别是中国新石器时代考古的研究十分有益,现正在将世界动物考古学的研究史、研究方法及动物考古学各个领域的研究现状系统地介绍到国内。本文即其一篇。