“理性不能辨识的,爱心可以体验”——于格的《论童贞玛利亚》与《教会法汇要》案例第29

11和12世纪欧洲的人文主义在历史上占有独特的地位,为西方文化提供了一些最基本的元素,并影响到现代世界的婚姻和家庭观念,譬如合意为婚姻基础的共识以及被普遍接受和严格执行的一夫一妻制度。中世纪人文主义的出现意味着西方思想文化发生了重大的变化,意味着这个时期的基督宗教开始更加明确地看重人的尊严和人的情感世界,更加充分认识到信仰生活与社会生活之间的密切联系。圣维克多修院的于格和格兰西分别是12世纪中期最重要的神学家和教会法学家。他们对爱情和婚姻问题的看法具有鲜明的人文主义特色,赞美夫妻之间的合意、柔情和忠诚,积极鼓吹他们心目中的男女平等和社会平等理想。

亚里士多德主义与中世纪欧洲机械技艺思想的流变

亚里士多德对技艺的贬低态度代表了西方古典晚期和中世纪早期的主流哲学观点。经过阿拉伯思想浸润与杂糅的亚里士多德著作随着12世纪大翻译运动进入中世纪欧洲,中世纪思想家获得了一种评价机械技艺的范本,并对机械技艺的知识分类及其作用进行重新评价,形成了机械技艺的宗教救赎论、政体隐喻说以及世俗功能说等观念。这些不同的思想线索丰富了机械技艺在中世纪知识中的组织与分类,呈现出亚里士多德主义机械技艺观在中世纪欧洲的兴衰历程,不仅反映出当时思想家关于知识的本质和内容等观念的转变,而且为理解技术融入近代西方世界观的过程提供了一个超越传统科技史领域的更为广阔视角。

机械技艺含义在中世纪欧洲的演变

中世纪早期的欧洲思想家承继了古典世界对机械技艺的知识怀疑,仅将其作为手工技艺的一种,直到十二世纪圣维克多的于格将机械技艺具体规定为七种,并赋予其在哲学、宗教和伦理道德等方面的内涵,使其获得知识和宗教上的认可。基尔沃比总结了欧洲中世纪机械技艺思想的发展状况,并在于格的机械技艺思想基础上用亚里士多德、阿拉伯自然哲学和数学上的概念取代了对其宗教上的认可。机械技艺含义在中世纪欧洲的演变不仅反映出当时思想家关于知识的本质和内容等观念的转变,而且有助于理解技术融入西方世界观的过程。