略论维吾尔《十二木卡姆》中的个人创造——以和田地区《十二木卡姆》为例

本文以维吾尔木卡姆尤其是和田《十二木卡姆》中之个人的创造性为研究个案,彰显传承人尤其是代表性传承人在维吾尔木卡姆的形成乃至存续过程中所具有的至关重要的作用,进而为我国当前的非物质文化遗产保护政策制定的因素中应该极力关注我国传统音乐中的"血肉文本"或"关键载体"——"人"提供有力、有理的依据,从而更好地保护我们的传统音乐文化,使之能够健康地存续和发展。

“恩主”维系维吾尔《十二木卡姆》生存的供养者

作为已经被遴选为'人类口头和非物质遗产代表作'的《中国新疆维吾尔木卡姆艺术》,以《十二木卡姆》为代表和主体。它广泛流传于新疆喀什、和田、阿克苏、伊犁等维吾尔族聚居区,是集歌、舞、乐于一体的大型古典套曲。

试论维吾尔族南疆《十二木卡姆》的渊源

维吾尔族《南疆十二木卡姆》(以下简称《十二木卡姆》)作为东方民族艺术宝库中一颗放射着夺目光辉的明珠,引起了越来越多中外学者的注意。关于它的渊源近年来也有许多争论,说法不外有三:①、《十二木卡姆》是维吾尔族自古以来所固有的音乐文化;②、《十二木卡姆》是伊斯兰教音乐文化。

新中国成立以来新疆维吾尔十二木卡姆研究的考察与总结

本文拟对新中国成立以来国内外民族音乐学者们对十二木卡姆的研究成果进行梳理和考察,从而对十二木卡姆研究现状等有全面而清晰的认识,以此对未来的研究重点、研究难点、尚存欠缺领域进行合理的学术布局与研究规划。

试论维吾尔“十二木卡姆”与阿拉伯音乐文化的关系

随着维吾尔音乐文化研究的深入，可以说“十二木卡姆”的形成、发展和完善过程，以及与汉族和其他民族音乐文化的关系是比较明确的了。过去一度流行过的“维吾尔十二木卡姆来自阿拉伯，是阿拉伯音乐文化的产物”之类的谬沦可以休矣。

论非物质文化遗产在新媒体环境下的传播——以十二木卡姆为例

“十二木卡姆”作为中华民族的优秀传统文化,其传承与保护具有士分重要的研究价值。在新媒体环境下,技术的发展改变了人们获取信息的模式,碎片化的新闻特性,使得类似“十二木卡姆”这类类的大型艺木表演类文化遗产面临机遇写挑战。的年三木卡姆华单一的以大际传播药主的传播模式已经不能够适应当下快速发展的社会节奏。本文以与《十二木卡姆》有一定相似之处,并在新媒体传播中取得一定交效果的京剧作为比较对象,参考其传播策略,为《十二木卡姆》利用新媒体传播提出一些对策。

元宇宙概念下非遗的传承与发展——以新疆十二木卡姆为例

随着数字经济的不断发展,非遗传承的数字化已成为趋势所向。新时期非遗文化传承已不再局限于传统、单一的方式,数字科技为其提供了新路径。文章以新疆十二木卡姆文化为例,结合十二木卡姆文化的特点,探寻了元宇宙赋能非物质文化遗产的可行性,并且围绕十二木卡姆的元宇宙数字化传承系统,搭建了元宇宙平台,建立了数字藏品集合和高交互体验系统,并引入了高校课程设计,以推动非遗活态化和年轻化。

维吾尔十二木卡姆的语音和嗓音声学初探

文章以维吾尔十二木卡姆为研究对象,分析一男一女用木卡姆歌唱和按歌词内容朗读这两种形式的语音和嗓音差异。语音方面,本文计算了两种形式的长时平均功率谱,主要得出了以下结论:维吾尔十二木卡姆歌唱不存在歌唱共振峰,而男女分别在3300Hz和3700Hz出现了演讲者共振峰。嗓音方面,文章提取了声门阻抗信号的基频、开商和速度商,不同发音形式的三个参数,并计算出了三个参数的相关性,主要得出了以下结论:①维吾尔十二木卡姆男声歌唱使用紧嗓音,而女声歌唱使用松的气嗓音;②维吾尔十二木卡姆男女声歌唱基频与开商和速度商之间的关系为负相关,这说明随着基频的提高,他们的开商和速度商下降。女声朗读基频与开商和速度商之间的关系为正相关。

刀郎木卡姆同十二木卡姆及维吾尔民歌演唱技法的比较

笔者通过在巴楚、麦盖提、莎车县进行的田野调查,发现了刀郎木卡姆演唱技法的一些特殊之处,遂将它与十二木卡姆演唱技法进行了比较。本文大致从歌唱的音域、歌唱的起始音、歌唱时的声带机能状态、歌唱时打开喉咙的状态、歌唱的咬字吐词、歌唱声音的垂直度、歌唱的声音线七个方面加以阐述,并就教学中如何区别对待三种演唱法及提出了自己的看法。

新世纪以来的维吾尔《十二木卡姆》研究

维吾尔《十二木卡姆》经历近半个世纪的挖掘、整理、初步研究之后，进入了一个研究事业更活跃的新时期——21世纪。本世纪近十年以来的研究以20世纪下半叶的研究为基础，取得了令人瞩目的成绩。2001至2010年，各民族学者公开发表论文共50多篇、出版专著3部，以下按木卡姆研究的不同领域，予以综述。

谈维吾尔族十二木卡姆中的和谐文化基因

维吾尔族十二木卡姆是维吾尔族传统文化的杰出代表,是民众心智的结晶。十二木卡姆蕴含着的和谐思想的涵义与其存在于现代社会的正面价值,其包含的公平正义、忠诚、仁义思想,为构建社会主义和谐社会提供了思想基础。

发展中的中国非物质文化遗产新疆维吾尔十二木卡姆及其演唱

维吾尔十二木卡姆的演唱是一成不变的吗?笔者通过对不同歌者、不同版本的演唱比较分析,阐述了十二木卡姆的演唱曾经经历、目前仍在经历、将来还会继续的唱法上的革命与发展的过程。

维吾尔族十二木卡姆与地方木卡姆音乐

本文论述了维吾尔族十二木卡姆与地方木卡姆音乐的密切关系.同时分别论述了哈密麦西热甫木卡姆、刀朗麦西热甫木卡姆、吐鲁番麦西热甫木卡姆、库车麦西甫木卡姆、成套伊犁民歌和伊犁麦西热甫等地方木卡姆音乐.

二十世纪三十年代维吾尔十二木卡姆的发展

维吾尔古典十二木卡姆在自身的发展与生存过程中经历了无数的坎坷,在历史长河中留下了多次繁荣、多次衰落的痕迹。本文就十二木卡姆在上世纪30年代的发展作一梳理,以进一步认识十二木卡姆的过去和现在的发展状况。

多元化的传承与创作传承——再谈维吾尔十二木卡姆传承与保护

新疆维吾尔十二木卡姆以其独特的魅力入选"世界文化遗产保护"。本文通过对当前如何传承与保护这一少数民族音乐文化的几种有效方式进行梳理,着重阐述创作传承在当前的历史背景下所承担的历史使命。

在经济全球化背景下维吾尔十二木卡姆的传承危机及其抢救措施

随着经济全球化,世界文化交流得到了很大的空间,尤其是互联网的普及和文化产业的扩大,对一些民族地区的民间艺术带来了毁灭性的冲击。笔者认为,以表演活动为主的维吾尔族十二木卡姆是一个完整而生动的音乐套曲,应当采取适当的措施,对其加以保护与发展。本文从木卡姆的失传危机出发,分析了木卡姆音乐艺术传播濒临灭亡的原因,提出了本人的一些建设性意见,以便政府部门参考与采纳。

维吾尔“十二木卡姆”文化内涵研究的浅析

维吾尔"十二木卡姆"是新疆维吾尔族的精神财富和文化宝库,在我国确定文化产业发展战略的今天,我们要利用好这个宝库,充分挖掘其蕴含的历史文化元素,民族融和发展元素和强身健体元素,在继承的基础上结合现代文化发展模式,创建受新疆各族人们乃至世界不同种族人们喜爱的文化艺术产品。

维吾尔十二木卡姆与欧洲交响曲诸要素之比较

从维吾尔十二木卡姆与欧洲交响乐两者的共生的历史背景、整体结构规则、乐队演奏三个方面阐述它们之间的共同之处,从表现内容、形成历史、标题性、调式、音律、节奏、节拍特征、表演形式、乐队编制(器乐演奏)等方面阐明两者的区别。阐明木卡姆与交响乐都是在不同历史背景、不同文化体系中形成的具有不同时代特色与民族风格的宝贵艺术。