新疆维吾尔族人名初探

维吾尔族是勤劳勇敢的民族,在我们祖国历史发展的长河中曾做出过重大贡献。探讨维吾尔族的人名,有助于我们从一个侧面了解维吾尔族人民在历史进程中的经济、文化、政治、生活的一些情况和今天各族人民之间团结友爱、共同进步的民族关系。

维吾尔族人名润色成分分析

分析维吾尔族人名的润色成分的种类、性质、功能及使用。

漫谈维吾尔族人名

我们常常会碰到这样一种令人困感莫解的情形,即向某人求教其名讳的含义时往往只能得到一个“此乃父母所赐,其意无可奉告”的回答,这实在是一件令人遗憾的事。其实维吾尔族人命名是有其规矩的,人名都是有一定的含义的。尽管人名的语义和词源的研究还比较困难,然而不能不看到,它与一个民族的历史文化以及其他诸多方面都有着直接的联系。笔者在这篇文章中,只是想抛砖引玉,以引起大家的注意罢了.

维吾尔族人名结构分析

分析维吾尔人名的结构并展示各结构类型人名的词源面貌和关系。

维吾尔族人名的含义

维吾尔族人民,婴儿满七天的时候,邀请亲友,邻居专门举行起名仪式,庄严地给婴儿起个名字,于是该婴儿便成为这个明亮世界的真正的一员了。起的各种各样的名字带有一定的意思,表达一定的思想感情。以自然实物为名阿依(月亮),塔什(石头),铁木尔(铁),古丽扎尔(花坛),努尔(光辉)等等。(较多)以节日,出生的时刻,星期几和季节为名:库尔班(宰牲),肉孜(封斋),苏比赫(黎明),尼伟巴哈尔(立春),巴哈尔(春季)等等。受社会生活影响的名字:

中文期刊维吾尔族作者人名英译问题和规范研究

多元文化融合的维吾尔族人名独具特色,其英译在文化传承和沟通中发挥着重要作用。但在中文期刊中,维吾尔族作者人名英译存在内容和格式的不规范现象。本文通过分析维吾尔族人名的结构特点及相关法律法规,结合汉语普及现状,对中文期刊维吾尔族作者人名英译问题提出以其汉语读音为基础的规范化建议,以此来统一维吾尔族作者人名的英译方式,遵循国际汉语拼音的统一标准,推动中外文化交流和发展。

浅谈维、哈族人名的罗马字母转写问题

国家有关部门对非汉语人名的罗马字母转写已颁布过一系列有关规定,但维吾尔族和哈萨克族人名的罗马字母转写却存在着多种形式。本文通过具体实例,分析了维、哈族人名罗马字母拼写在护照上、地名中、学术期刊上存在的多种形式,指出了这些拼法产生的原因及解决维、哈族人名罗马字母转写问题的先决条件。

诞生仪礼中生命意识的交响曲——西部民族风情审美研究之三

生活在中国西部的各民族,在漫长的历史发展过程中,不仅按美的规律创造着世界,同时也在不断地创造着负载生命的自身.在求取生存发展的艰苦实践中,促进了他们对自身生命的关注和思考,表现出对生命的强烈热爱,并逐步形成了以生命为美的审美意识.正如古人所说:“生,好物也;死,恶物也.好物,乐也;恶物,哀也”.诞生仪礼作为人生的开端之礼,标志着新生命的诞生,不断向人们传递着生命的信息.

高扬主旋律的“大合唱”——“阿不都尼亚孜事件”连续报道的回顾与启示

震撼南海、波及天山的“阿不都尼亚孜事件”连续报道已经告一段落。这个延续半年之久的生动故事,始终闪耀着社会主义制度、精神文明和民族团结的光华,是一曲高扬主旋律的大合唱。 精神文明重在建设 事情是由一封署名,“陆凤”的读者来信引发的。她向《广州日报》提供一个信息:在市郊东塱村,流浪着一个“语言不通,很像洋人”的六七岁儿童。来信焦急地呼唤“救救孩子”。经多方努力,很快弄清了孩子名叫阿不都尼亚孜,是个饱受坏人折磨的维吾尔族儿童。可惜,他却不知故乡和亲人在哪里。在新闻界的视野里,“亮”点虽小,却也生辉。每年滞留广州的儿童数以千计,惟有阿不都尼亚孜“情况特殊”。《广州日报》没有按通常惯例将阿不都尼亚孜交给民政或公安部门,而是直接引入传播迅捷、覆盖面广、受众多的新闻媒体,开展跨越千山万水的“统一行动”。寻亲——接人——联谊——传经,故事连贯生动,新闻层出不穷;由小到大,由浅人深,由个人到群体再到全社会,迅速超越一般的“好人好事”的宣传范围,形成风起云涌的“南海潮”和“天山风”。