“互文性”视域下的《蛙》与《维庸之妻》女性人物分析

在互文性理论下,阻隔时空的文本间存在着一种平行但必然的联系.本文以莫言的《蛙》和太宰治的《维庸之妻》为对象,对于时间和空间都相隔较远的两个经典文本提出互文性思考,检视二者以“生命”为接点的多次交汇,并以生态文学批判为指向,探讨二者互文观念下的语言跨越与次序整合.互文性由狭义的语境寻绎走向广义的互为经验,直接影响了文学解构的话语能量.《蛙》与《维庸之妻》以一种多个话语主体分享共识的形式,扩大了“生命”议题的外延.

“中世纪”的“私人性”——弗朗索瓦·维庸与白居易妓女题材诗歌比较

本文试图以广义的人类"中世纪"为背景,从维庸和白居易妓女题材的诗歌入手,探讨中西方"私人性"的共通之处与特定所指,认为维庸代表的欧洲中世纪语境下的"私人性",主要是神的观念的反动,即对人的承认,而白居易代表的中唐中国,其"私人性"则指对儒家"公"的家国意识形态的逆反。可以说,这两种"私人性"既相似又植根于各自文化逻辑之中,预示着近代以后中西文明的根本差别。

论《维庸之妻》中妻子的“变身”

太宰治的后期作品之一——《维庸之妻》以妻子的口吻讲述了一个家庭的困惑。从中我们可以看到一个依附丈夫生存的妻子为了替丈夫还债"变身"为独立女性的过程,然而在"变身"过程中随着丈夫的"离家",妻子也离家渐行渐远,随着"家"的逐步失却,妻子也实现了"变身"。在分析文本的基础上,分析"家"的失却对妻子"变身"的重要作用,进而探究妻子的"变身"是一个由被动变为主动的过程。

个人与非个人——从维庸、艾略特看“非个人化”诗论

艾略特在《传统与个人才能》中提出的“非个人化”理论影响深远,然而,以维庸为代表的诸多诗人的成功,恰恰在于他们诗歌出色地表现了其个性与经验。个人与非个人的矛盾,不仅在此处看似不易自圆其说,而且是百年以来诗歌界的一大问题。本文通过正本清源的方法,梳理艾略特“非个人化”理论的初衷和流变,以及维庸诗歌对“个人”的表现方式,试图对分别以“个人化”和“非个人化”著称的两位诗人的考察,从而解决这一问题:艾略特诗论与维庸诗歌,都存在被误解的情况。而其实他们看似矛盾的理念,完全是一致的,即个人与非个人需要经过传统和文学性的改造,形成辩证的统一。

战后日本价值观的崩溃及受害者心理——以太宰治《维庸之妻》为中心

《维庸之妻》是太宰治战后发表的小说。与他在战时发表的《御伽草子》、《津轻》等不同,这部作品通篇流淌着绝望的气息,并且能读出一种价值观崩溃的味道。本论文旨在分析这种价值观是如何崩溃,并对产生崩溃的原因背后隐藏的受害者心理进行说明。

浅析《维庸之妻》中的女性观

《维庸之妻》发表于1947年,是太宰治女性独白体的代表作之一。在这部短篇小说中,我们能看到主人公被作者赋予了坚韧顽强的形象,进而反衬她的丈夫的软弱。同时,作者用近乎荒诞的手法,向读者展现了战后人们迷茫的心态以及强烈的求生欲望。