知识与实践:西藏高原牧区牛粪文化研究

通过从主位与客位相结合的视角分析扎西乡对牛粪的维护与利用,可以发现地方性知识的变化及其与实践的关系。地方性知识是一个知识连续统,其存在与转型的直接原因在于这种知识在社会生活和结构之内的实践过程与取向。对牛粪维护与利用知识的转型本质上是知识实践过程。在结构取向的历史进程中,对牛粪维护与利用的地方性知识的实践转型可以从3个方面给出启示:保护人民群众身体健康、保护生态环境和充分发挥牛粪生态肥料特性。

对侗族人工营林管护期“间伐代抚”的文化生态解读

侗族人工营林的管护期在整个林业生产过程中,是一个重要的过渡期,期间实施的管护成效对整个森林的正常生长起着举足轻重的作用。在管护过程中实施的"间伐代抚"是针对所处生态系统,在长期经营人工营林的过程中形成的一种经验积累,具有适应当地生态系统的合理性和对物种结构做出最终的定型控制、保持森林乔木物种的多样化以及防止森林病虫害蔓延的科学性。通过对"间伐代抚"合理性和科学性的阐释,揭示人工营林中对森林生态系统维护与利用的辩证统一。

彝族驯养马匹的传统知识与技术研究

马在彝族的历史文化建制中曾占据着重要地位。彝族善蓄良马,并有辉煌的养马业历史。史料和田野调查资料表明,彝族用父子连名、近亲繁殖、赛马等制度培育优质马种,并用多种具有鲜明本地特征的方法训练马匹,还通过保护湖泊生态系统和发展农牧兼营生计来保证马匹的养育。在当代中国养马业已极度萎缩的背景下,借助汉文典籍、彝文文献,以及田野调查资料,复原古代彝族驯养马匹的具体操作规制,探明其文化与环境的协同演化关系,确有其现实性和紧迫性。