哈克论维特根斯坦

哈克精辟地分析和揭示了维特根斯坦在哲学目标、哲学问题的性质和解决哲学问题的方法等方面对哲学的理解和贡献。哲学是对语言的批评,哲学的任务不是划出感知的界限而是指明感知的混乱。概念澄清的追求赋予了哲学研究性质的双重性:它是治疗理解混乱“疾病”的治疗法;也是对我们语言切分的清楚的描写,而这正是解决哲学问题的部分方法。维特根斯坦的治疗分析方法和描述法具有描述式解释的性质。

维特根斯坦的道德观

康德的“绝对命令”是在有所欠缺的经验之上产生的自由意志或善良意志对有所欠缺的经验的“批判” ,其前提和内容都仅仅在于其“善良意志”之中。维特根斯坦前期哲学认为伦理学是超验的 ,求善的愿望只是人们共有的一种值得尊重的倾向 ,关于伦理的命题是无意义的 ,人们的伦理行为有转而追求“非自然倾向”并引向无序发展的可能 ;后期哲学把伦理学问题等同于美学问题 ,伦理学问题变成“如何表述”伦理学命题的问题 ,表述的结果是拒斥形而上学的一劳永逸的答案 。

维特根斯坦后期哲学思想对当代语言学的影响

维特根斯坦 (L .Wittgenstein)始终把语言作为哲学研究的唯一对象 ,坚持通过语言分析解决哲学问题。他后期的语言观直接导致了日常语言学派的产生。日常语言学派从人们的行为对语言的影响的角度研究语言 ,把语言看作是人们的一种言语行为 ,在言语行为中寻求语言的意义。

简论维特根斯坦的私人语言

本文从遵守规则、记忆及给与性等方面，详细描述了维持根斯坦关于私人语言的批评性论证，同时，还指出了维特根斯坦对唯我论和行为主义的超越。我们认为，维持根斯坦的这些理论尝试为哲学思考提供了新的方向。

维特根斯坦与图灵论矛盾

《逻辑哲学论》中,矛盾就是一个重要概念。我们现在关注的则是后期维特根斯坦对矛盾的讨论。1939年,同在剑桥任教的著名数学家、逻辑学家图灵听了维特根斯坦的"数学基础"课,课堂对话后来被记录出版。维特根斯坦与图灵就矛盾问题进行了针锋相对的讨论。本文力图解读这个讨论,为维特根斯坦对矛盾的看法提供一个辩护。

维特根斯坦哲学略论

维特根斯坦是西方“逻辑实证主义”哲学的创始者，他实现了“分析哲学”由哲学向“语言的转向”。他认为语言和世界是‘同构”的，命题是事实的图象，他清洗了《逻辑哲学论》的主要思想──图象说，认为其有指称性，词语的使用往往由其语境规定，而与词语本身无关。

拒斥形而上学——论分析哲学对形而上学的批判

拒斥形而上学是现代分析哲学的根本目的所在。维特根斯坦从"语言图像"论出发,得出了形而上学命题是无意义的结论;维也纳学派则从经验主义的可证实性原则出发,强调形而上学命题的不可证实性;分析哲学的后期代表蒯因虽然承认形而上学的一定合理性,但其"本体论承诺"理论仍坚持认为哲学不具有陈述存在的意义。总的看来,分析哲学揭示了形而上学话语的某些基本特征和性质,但它对形而上学的拒斥在根本上是不成功的。

“双重实在论”简评

本文通过对维特根斯坦、卡尔纳普、奎因及建构实在论学派对“实在”的论述的对比分析，概要地介绍了近十年来正在欧美产生弥漫性广泛影响的新哲学流派———建构实在论的最基础的理论———“双重实在理论”。本文有助于读者对“双重实在理论”的理论主体、产生背景、理论渊源等作一概貌的了解。

“神秘之域”的产生与消解——维特根斯坦前期哲学的困境及其出路

受盎格鲁—萨克森和德国两种哲学传统的影响 ,维特根斯坦在《逻辑哲学论》中借助语言分析的途径 ,力图为“神秘之域”求得避难之所 ,但是却造成了可说的世界与不可说的“神秘之域”的分离。其后期哲学一改前期哲学的立场 ,不再对语言进行形而上的玄思 ,而是注重考察语言的日常用法。维特根斯坦正是通过“语言游戏”说与“生活形式”论 ,抹平了可说的东西与不可说的东西的界限 ,“神秘之域”

金岳霖的事实理论

金岳霖的事实理论苑淑娅如同许多哲学概念一样，“事实”这一概念也是相当古老的。但是，由于科学在近代以来的突飞猛进，由于大量“事实”的发现和解释，因而这一概念也随之在知识论上获得了从未有过的重要性。从近代经验主义哲学到现代分析哲学，它一直是哲学家们关心的...

求真的舒芜──读《串味读者》有感

求真的舒芜──读《串味读者》有感杨惠龙说真话，由于我是学理工的，文科（文、史、哲等）的书读得不多，从而有一种臆断：觉得文科的东西粗疏，只有理工的东西才算实实在在的学问。近几年来，由于做编辑工作，自然就接触很多的书，除了理工方面的，很大一部分还是人文方...