法则的诞生——维特鲁威《建筑十书》研究

本文考察了维特鲁威的《建筑十书》,认为比例法则是在文本诠释的基础上,通过对隐喻、分类、还原和类比等策略的综合性运用获得的。其实质,是将当时人们所理解的自然法则——柏拉图式的数学法则——应用到建筑学中来。

维特鲁威在《建筑十书》中谈到的建筑起源

人类的相互关联、汇集和共同生活起源于火的发现。很多人来到了同一个地方,他们超越其他动物,拥有一种自然的天赐优势:他们直立行走,而非爬行,这样他们就可以向上仰望宇宙与星辰的壮丽。也因为这个原因,他们用手与其他肢体操控任何他们想要操控的事物。这个团体中的一些人开始用树叶制作覆盖物,另一些在山下挖掘洞穴。

维特鲁威和他的建筑美学思想

维特鲁威的《建筑十书》凝聚了古希腊、罗马时期建筑美学思想的精华,在很长的历史时期里成为欧洲古典建筑设计的理论依据,影响深远。建筑外观比例和谐,在建筑设计中追求人文精神,是维特鲁威美学思想的核心。而要达到这样的设计境界,建筑师除了要具有顽强的实践能力,还必须具备由丰厚的知识积累与完美的艺术修养等构成的综合素质。

建筑理论、建筑史与维特鲁威《建筑十书》——读新版中译维特鲁威《建筑十书》有感

维特鲁威的《建筑十书》是世界建筑理论的基石。30年前中国出版了《建筑十书》的一个版本,2013年一个新版的中文《建筑十书》译本的问世,使我们再一次回到建筑理论与建筑历史这一话题。本文从建筑是否有理论,中国人是否需要自己的建筑理论,如何为建筑理论定位,中国当今在建筑理论方面的现状如何等方面的问题,加以讨论,并提出自己的见解。此外,本文对于新版维特鲁威《建筑十书》,也给予了积极的评价与分析。

建筑装饰与道德:基于维特鲁威至近代西方建筑伦理的考察

装饰与道德的关系是西方近现代建筑伦理的一个重要议题。基于建筑伦理视角,通过梳理维特鲁威以来尤其是近代西方重要代表人物如约翰·罗斯金、阿道夫·路斯的建筑装饰价值观,从装饰与得体、装饰与诚实以及对装饰的价值批判三个方面探讨了装饰与道德这一主题,简要分析了建筑装饰道德对当代社会建筑发展的价值启示意义。

维特鲁威关于建筑是其他技艺起点的讨论

因为这些事情在一开始已经确立,而且自然不仅给予人类与其他动物类似的感觉,还用理念与规划武装他们的头脑,并且将其他所有生物置于他们的力量之下,所以通过建造房屋,他们一步一步地前进到其他技艺与领域,由此他们引导自己走出粗糙和野蛮的生活,进入文雅的人性中。

维特鲁威的理想城市形态分析

对维特鲁威理想城市方案的平面轮廓、道路规划、分区规划、轴线分析四方面进行了详尽地分析介绍,肯定了维特鲁威对于西方古典理想城市设想的创定性的贡献,有助于对当代西方城市的研究。

维特鲁威《建筑十书》中与语言相关的讨论

有两个重要的东西蕴含在所有的事物中,尤其是在建筑中:一个是被赋予意义的东西,即“被指示的(significatur)”,另一个是赋予其意义的东西,即“指示者(significat)”。被赋予意义的东西是我们可以谈论的事情(res),而赋予其意义的东西则是习得原则后的表达(demonstratio)。因此,建筑师应该从这两个方向上努力。

科学的历程·人物——维特鲁威

建筑学鼻祖 如果说起古罗马人自己的科学,那维特鲁威就是其中最杰出的代表人物。 有关他的生平历史记载不多,最为有名的还是他的著作《论建筑》,这也是目前西方古代唯一一部建筑著作。 维特鲁威本意是为建筑新手提供一部入门书,但《论建筑》却真正称得上是一部建筑学的百科全书。全书共十卷,第一卷讲建筑原理。第二卷讲建筑史和建筑材料。

维特鲁威与手持规矩的伏羲和女娲 《建筑十书》的启示

建筑是否有其理论？建筑创作是否需要理论的支持与滋养？这本来是一个不言而喻的问题。然而,这样一个严肃的话题,在许多中国建筑师的眼里,却变得似是而非,模棱两可。这里大约可以举出几种不同的说法。一种说法认为,建筑不需要理论。建筑是一个创作过程,理论只是那些无所事事的理论家们对于已经完成的建筑作品的事后诸葛。另外一种说法,则觉得理论是建筑师个人的事情,一位建筑师的一时灵感或突发奇想,就可能成就一件流芳千古的旷世之作。所以,

比例·美——解读维特鲁威《建筑十书》中的比例理论

马库斯·维特鲁威·波利奥(Marcus Vitruvius Pollio)所著《建筑十书》(Ten Books on Architecture)是维特鲁威用拉丁文书写的一本关于建筑的理论论著。从公元之初维特鲁威到现在,西方建筑理论研究在维特鲁威《建筑十书》或其思想相关的基础之上,一脉相承,贯穿始终。同时,比例是这本著作中最具有理论性的部分,维特鲁威提出的比例思想在西方建筑历史中也几乎讨论了二千年,在这一连续而持久的理论讨论中.

古希腊宇宙论与建筑——从维特鲁威的“均衡原理”切入

古希腊建筑理论中有着明显的建筑与宇宙同构的倾向。维特鲁威在《建筑十书》中通过建立"均衡的原理",以人体比例为中介,实现了建筑秩序与宇宙秩序的同构。由于时代的变迁,现代人对于古人曾普遍认同的建筑与宇宙间朴素的对应关系感到疑惑,这就要求我们回到维特鲁威的时代,以时代的认识论去回溯。

林徽因的建筑美学思考:关键词、来源及中国立场

以林徽因在28岁时发表的《论中国建筑之几个特征》和《平郊建筑杂录》两篇文章作为依据,本文试图在跨文化的语境中揭示这位中国建筑美学的先驱者思想中若干“关键词”,即核心概念与近代欧美盛行的古典主义和浪漫主义建筑美学的关联。其旨有三:一是概括林的建筑美学思想的主要内容;二是通过她的思想探讨西方建筑美学话语对中国近代建筑美学概念体系建构的影响;三是透过她对维特鲁威和拉斯金这两位西方建筑美学代表人物思想概念的重新定义和质疑,揭示其美学理念所具有的中国立场。

意大利的文艺复兴建筑

公元1420年前后,欧洲从意大利开始了文艺复兴,这是一个新发现、新观念层出不穷的时代,这也是一个回顾历史,重新发现古希腊和古罗马思想和文化的时代。罗马教廷的位书记在瑞士的圣加尔修道院图书馆(图1)中发现了公元1世纪维特鲁威建筑专著的手稿,建筑师阿尔伯蒂对它进行整理编撰后在1485年印刷出版,称之为《建筑十论》。

维特鲁维机械学的科学思想起源

本文追溯维特鲁威机械学的三个来源:演绎几何学、实用几何学和机械学,在亚历山大科学传统中的表现与意图。意在说明维特鲁威和谐机械学的起源与传承。

论建筑伦理的基本原则

建筑伦理的基本原则是建筑伦理研究的基础理论问题,在建筑伦理学的理论体系中占有重要地位。建筑伦理的基本原则分别是安全与行善原则、适用与人本原则以及美观与和谐原则。建筑伦理的三组基本原则既来源于规范伦理学和应用伦理学基本原则的指导,更来源于以维特鲁威建筑三原则为核心的建筑文化传统,他们构成了建筑伦理价值理念之间相互支撑、具有一定融贯性的价值准则框架,是指导建筑行为与建筑活动的一般性、原则性规范和根本性的道德要求。

论建筑美德

建筑美德是一种物化形态的美德,它是一种通过建造活动展现出来的人为自己造福的重要实现方式,也是人利用人造物来满足生命需求、追求更好生活的外在表征。维特鲁威提出的三个基本建筑美德——坚固、实用和美观,蕴含普适隽永的价值。维特鲁威之后,不同历史时期的建筑师和建筑理论家们对其建筑价值观的认识、评价与发展,折射出西方建筑美德观的流变。追寻当代建筑美德,除了遵守建筑的传统美德外,尤其应强调能够协调建筑与环境关系的美德要求。

论“奇奇怪怪”的建筑——新常态下的建筑原则

改革开放三十年以来的中国经历过一个高速的发展时期,城市化进程的快速推进以及城市尺度的大规模扩张催生出巨大的建设总量;这种爆炸式的发展和城市的迅速扩张不论是在建筑史上,还是在人类历史上都是很少有的。在这个发展时期里中国的城市和建设取得了令人瞩目的成就,我们的城市规划、市政建设、基础设施建设,以及城市的中心区、居住区、商业区、工业区等功能区域都获得了极大的发展。改革开放以来的这种大规模建设所表现出的高速度、高效率和高建设量是前所未有的,但诸多问题也与之而来。这些问题是多方面的。

从古代到现代:建筑比例理论发展浅析

将比例理论从维特鲁威到柯布西耶的发展过程进行简要的叙述,从中浅析比例理论在发展中的发扬和衰落,浅析柯布西耶的模数理论与建筑比例理论之间的联系。