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“马魂、中体、西用”与当代中国学术范式之建立
被引量:
6
1
作者
谢青松
《马克思主义研究》
CSSCI
北大核心
2014年第9期100-108,共9页
"马魂、中体、西用"说是方克立先生近年来提出的一个重要学术思想,在客观上为当代中国学术界建立了一种新的学术研究范式。"魂、体、用"三元模式涵盖了一个学术范式所应具备的基本维度。"马魂、中体、西用&qu...
"马魂、中体、西用"说是方克立先生近年来提出的一个重要学术思想,在客观上为当代中国学术界建立了一种新的学术研究范式。"魂、体、用"三元模式涵盖了一个学术范式所应具备的基本维度。"马魂、中体、西用"说是主张以"兼和"之道融通中、西、马三"学",彰显马列之魂,融会中西之学,实现综合创新的一种学术范式。"马魂、中体、西用"学术范式是马克思主义传入中国并取得主导意识形态地位之后的客观事实,也是近代以来中国学术发展和转型的必然选择,并已成为当代中国学术的一个重要特征和独特优势。
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关键词
“马魂
中体
西用”
综合创新学术范式
原文传递
题名
“马魂、中体、西用”与当代中国学术范式之建立
被引量:
6
1
作者
谢青松
机构
云南省社会科学院哲学研究所
出处
《马克思主义研究》
CSSCI
北大核心
2014年第9期100-108,共9页
文摘
"马魂、中体、西用"说是方克立先生近年来提出的一个重要学术思想,在客观上为当代中国学术界建立了一种新的学术研究范式。"魂、体、用"三元模式涵盖了一个学术范式所应具备的基本维度。"马魂、中体、西用"说是主张以"兼和"之道融通中、西、马三"学",彰显马列之魂,融会中西之学,实现综合创新的一种学术范式。"马魂、中体、西用"学术范式是马克思主义传入中国并取得主导意识形态地位之后的客观事实,也是近代以来中国学术发展和转型的必然选择,并已成为当代中国学术的一个重要特征和独特优势。
关键词
“马魂
中体
西用”
综合创新学术范式
分类号
C09 [社会学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“马魂、中体、西用”与当代中国学术范式之建立
谢青松
《马克思主义研究》
CSSCI
北大核心
2014
6
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