康德论统觉的综合统一性与客观统一性——对B版演绎§17论证步骤的分析

康德在B版演绎§17中成功地实现了从统觉的综合统一性到客观统一性的论证过渡,该论证在现有的研究文献中并未得到合理的说明。在康德看来,统觉的综合统一性是主体通过先天综合而建立的统一性,这意味着表象的联结必须以普遍有效的方式进行。康德在§17中引入了客体概念,并认为只有按照该概念表象的联结才获得普遍有效性。所以,康德论证的关键在于阐明统觉的综合统一性只有通过客体概念才得以实现,并因而也才成为一种客观统一性。该论证步骤与B版演绎第一部分的整体思路具有同构性。

对奥地利学派方法论个人主义的常见误解与澄清

方法论的个人主义是奥地利学派在如何理解社会经济现象的形成和演化问题上通过采取综合统一的研究原理所给出的理论回答。奥地利学派方法论个人主义对所涉及的个体与社会的关系及对如何理解社会现象的讨论属于知识论的范围,而与形而上学上的个体与社会的关系无涉;它既承认个体的有限的理性及认知,也没有背离个体的社会性质;它兼顾了个体与制度的互动性,化解了在讨论制度对个体的影响时所面临的集体性主体问题。奥地利学派的方法论个人主义和主观主义的哲学基础在于康德哲学,它们与批判实在论相容。

《纯粹理性批判》第二版先验演绎读解

范畴的先验演绎是《纯粹理性批判》中最重要、最难懂的部分, 也是在第二版中作了最大修改的部分。本文将从三个方面对第二版先验演绎给予解释性的说明, 一说明了先验演绎的内涵、必要性及其困难; 二阐述了先验演绎的展开, 分析了先验统觉是综合的统一性与分析的统一性同一的根据, 还有先验统觉如何借助于先验想象力从而使得认识成可能; 三提出先验演绎带给我们的启示和留给我们困难。