扎塘寺壁画中绿度母图像探源

学界普遍认为扎塘寺壁画为波罗——中亚风格,但其中也有较典型的波罗风格。通过和福特藏《绿度母》唐卡从图像学上进行比较分析,发现扎塘寺壁画中波罗风格绿度母图像与11世纪在卫藏传教的印度高僧阿底峡有直接联系,应是源于以印度波罗图像为范本的作品。

佛教诗作《绿度母传》浅析

佛教诗作《绿度母传》浅析双福可以说，蒙古族英雄主义是由远古时代一直延续到北元时期。而史诗的兴衰又是与英雄主义相伴始终的，这是一个普遍规律。北元时期，佛教再度兴起，尤其是黄教已渗透到整个蒙古民族意识领域和日常生活之中。在蒙古地区，文学创作历来作为有效的...

浅析绿度母造像的象征内涵

绿度母是藏传佛教密教观音部的佛母,为观音菩萨的化身,在藏传佛教中广为流传。绿度母造像是根据一定的造像仪轨和经纶塑造的,她造像的身色、坐姿、手印、宝冠、衣着、莲座、莲花均代表自身独特的宗教内涵和宗教意蕴。

西夏河西石窟壁画中的绿度母探源

文章以断代为1057~1082年间的热振寺绿度母唐卡为参照,通过分析比较西夏东千佛洞壁画绿度母、黑水城出土缂丝绿度母唐卡、榆林窟4窟壁画绿度母所表现的画面内容、构图布局、敷色技巧以及装饰图案等艺术母题特征,探究西夏河西石窟壁画中的绿度母绘画风格及其源流。

西藏母神——绿度母的研究现状

绿度母作为藏传佛教中的母神深受广大信众的喜爱,尤其是女性。她的信仰经久不衰,甚至有越演越烈的趋势,本文就绿度母研究现状进行了一个简单的梳理,希望与热衷藏族文化的人交流学习。

热贡唐卡艺术中的女神造型特征——以唐卡创作中的“白度母”与“绿度母”为例

度母是唐卡中最为普遍的女神题材,在不同地域、不同画派的唐卡作品中都得到了具体和充分的体现。本文从笔者创作度母造型入手,以唐卡艺术中的白度母和绿度母为例,试分析唐卡艺术中的度母造型特征,进而凸显热贡地区唐卡独特的造型艺术。

“柔美的女性赞歌”——绿度母唐卡的工艺之美

绿度母是西藏藏传佛教中具有代表性的佛教形象之一,在西藏有关绿度母题材的唐卡占有极大分量。文章对绿度母进行阐述,对唐卡中的绿度母形象举例分析,旨在探究绿度母唐卡的工艺性与其所呈现出的工艺美。

浅谈唐卡中绿度母形象特征及审美意义

唐卡艺术因为具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。唐卡是中华民族传统文化的重要组成部分,也是世界艺术宝库中的一颗璀璨夺目的明珠。文章分析唐卡艺术中绿度母的形象特征和审美意义,以此探讨唐卡的审美价值。

绿度母 白度母

在西藏拉萨,以及别的不太著名的地方,只要有庙宇,就一定有壁画和唐卡。上面的主要故事和人物,缺少不了松赞干布和他的两位王妃:文成公主和赤尊主。对于西藏的历史,我知之甚少。但对松赞干布却一点都不陌生。历史课本中的他不仅英俊潇洒,而且是个民族英雄。他的三大历史功绩是统一藏区、创造藏文和建立藏汉联盟。

绿度母

听说我去西藏,住在宋庄的艺术家许静宇就嘱我带一幅唐卡给她。一个月后,她将迎来她想要的绿度母。这幅出自拉姆拉绰唐卡艺苑的绿度母,挂在许静宇宽敞的工作室,在用以装置艺术家名之为"安塞希腊佑佑的世界"的各件作品之间,会是一种特别的照耀。那些构建许静宇愿意扮演的戏剧性场合的或许是布景、或许是道具、或许是角色的物什,全都以布艺、缝纫、缠绕、捆扎等纯手工方式做成,当它们跟讲究矿物、植物等不易退色的天然颜料,专注地长时间工笔细画,作为匠人技艺的唐卡处于同一艺术空间,可想而知,便自有一番交相辉映。两者的反差和一致性都引人瞩目,值得玩味。

藏传佛教中的救度母形象

度母是藏传佛教中被刻画的最多的女性神祇形象,本文通过对度母主尊——绿度母等佛教艺术形象的梳理来分析救度母形象的基本范式和宗教内涵,这种多变的形象是建立在度母是"佛业"的推动者这一佛教理论的基础之上的。

观音·度母

菩萨全称为“菩提萨教埵(梵文Bodhisattva),意为“觉有情”、“道众生”,有时又译为“开士”、“大士”。菩萨是“上求菩提,下化有情”之人,在大乘佛教中地位仅次于佛。而且菩萨将来也是要成佛的,帮助佛一起弘扬佛法,普渡众生。佛无所不在,无所不能,但其至高无上的的境界毕竟非常人所能企及的。相比较而言,以种种化身来到世间、解救众生于苦难的菩萨倒更使人感到亲切。中国民间流传最广的菩萨有弥勒、文殊、观音、普贤和地藏等。其中尤以观音受到世俗的广泛信仰,其名气和影响几乎超过了一切神祇。

二十一度母的起源与职能

二十一度母，藏语称“卓玛聂久”，是度脱和拯救苦难众生的一族女神，同时也是藏传佛教诸宗派崇奉的女性本尊群。因此，二十一位度母在藏族地区被广大信徒或百姓普遍所敬拜，在藏族神灵信仰中有着极大的吸引力。据藏文文献《女神源流》记载，在最初无始时期，在宇宙世界那...

查玛乐舞之兴与衰——呼和浩特市大召寺与包头市梅力更召查玛舞现状调查

一、查玛乐舞简介查玛乐舞是流传于内蒙古地区藏传佛教寺院的宗教乐舞,在藏传佛教乐舞中称为"羌姆",传入内蒙古地区后蒙古语称"查玛"。查玛乐舞是藏传佛教法会中较为重要的一种仪式。

藏族唐卡及其絵制工艺

一“唐卡”一词是藏语音译,是指一种卷轴画。其质地品种繁多,较为常见的是在布面或纸面上进行彩绘,用锦缎装裱而成。此外,还有许多刺绣、贴花(布贴)、织锦等织物唐卡,亦有珍珠唐卡和印刷着色唐卡。唐卡具有鲜明的民族特色、宗教色彩和独特的工艺技巧,是藏传佛教艺术的表现形式之一。它的特点是:设计灵活多样,便于悬挂,易于收藏,有利于宗教宣传。“据史作画,以画言史”亦是唐卡一大特色。

后弘期早期卫藏唐卡风格的演变

壁画与唐卡,西藏绘画艺术史之双璧,在漫长的西藏艺术发展史中均取得了辉煌的成就。两者在艺术风格与表现题材上有不少重叠之处,然而仔细观察,不难发现二者不仅在文物所属性质的区别,当然也包括艺术作品背后所承载的功能与目的的不同。比较而言,壁画属于不可移动遗存。

拉卜楞寺各学院(扎仓)佛殿佛像、壁画综述

拉卜楞寺共有六大学院——闻思学院、下续部学院、上续部学院、时轮学院、医学院、喜金刚学院.佛殿主要有——弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、狮子吼佛殿、宗喀巴佛殿、夏卜丹佛殿、白度母菩萨殿、文殊菩萨殿和白伞盖佛殿.本文系笔者1984—1985年在拉卜楞寺文管会文物组工作时之田野作业手稿.一、学院:1、闻思学院:俗称“大经堂”,藏语叫“磋钦都康”,是拉卜楞寺僧学习显宗的学院,亦称“帖桑琅”.该学院于1710年(清康熙49年)

四川省博物馆藏唐卡赏析

制作唐卡的材料分为两类 ,一类为丝、绢制作的唐卡叫做“国唐” ,另一类用颜料绘制的叫做“止唐”。藏传佛教中的度母是绘画中表现最多、最动人的形象。本文介绍了藏族绘画 (唐卡 )中的宗喀巴、萨迦班智达二位宗教领袖及绿度母、吉祥天母、马头金刚等唐卡。