中国电影叙事中的绿林文化探究

早在20世纪80年代,由于西方文艺理论的传入,多学科交叉的跨文化研究已经成了一种时兴的研究方法,相关电影评论纷纷借鉴其他学科理论为自己"保驾护航",从而开辟了研究领域的新热潮,然而,与此同时,人们却往往忽视了对中国传统文化的研究与借鉴。电影作为一种文化传播媒介,也是一种在市场经济条件下兴起的大众娱乐选择,在受众口味的引导下,劫富济贫的"绿林文化"成了被青睐的对象,但在电影叙事中,这种选择又通过改编的方式进行了"异化"。

《水浒传》主要女性形象的历史文化解读

本文首先阐释了历史上绿林和绿林文化的内涵及其复杂性,然后以此为主要理论基础,根据在《水浒传》中出现的先后顺序,对小说中的37个(组)女性形象的内涵作了有个性的解读。从妇女观的角度揭示《水浒传》对绿林文化的禀赋与表达。

明清小说与盐业文化

明清盐业文化对明清小说的创作产生了一定的影响 ,盐业走私孕育的绿林文化及官商勾结垄断盐业经营权 ,牟取高额利润等腐败行为都在明清小说中有所反映。盐商的豪奢生活和附庸风雅对明中叶以后形成的浇薄世风有推波助澜作用 ,但催生了《儒林外史》、《红楼梦》、《镜花缘》

东北作家群民俗生活场域的文化独特性

在整体观照东北作家群创作的基础上,认为东北民俗生活场域影响了东北作家群的审美思想、审美心理、审美价值,东北作家群在创作时往往不自觉地成为东北民俗生活场域的记录者,传承者。指出以地缘关系为纽带的游牧文化,外来文化影响下的多元文化,粗犷雄强的绿林文化是东北作家群民俗生活场域的独特特征。

论《水浒传》作者思想的矛盾性

忠君观念与绿林文化精神的冲突是作者痛苦和悲剧心理产生的根源 ,同时也是作者并不一味颂扬这些英雄行为的原因。作者强烈的忠君观念指引着梁山英雄接受招安 ,但他又清楚招安的结果势必带来英雄的覆灭。宋、方挥戈 ,实为同类相残。鹬蚌相争 ,将同归于尽。忠义本应两全 ,但义不得已而毁灭。所热爱的英雄必须毁灭 ,使他产生浓烈的悲剧意识。这些矛盾长期撕扯着灵魂 ,使他产生近似于自虐的心理倾向 ,产生一种刺痛自己的需要和满足。《水浒传》这一悲剧的创作使作者获得了刺疼自己的快感。作者在作品中表达的他对传统思想某些领域的思考 ,使他成为明代反传统思潮发轫前 ,对传统思想产生重大疑问的思想者。