《绿窗新话》平质

《绿窗新话》一般被认为是宋代说话人必备的参考书,甚至被认为就是一部话本集。窃以为,此类看法尚待商榷。《绿窗新话》的性质可能是类书,殆与《侍儿小名录》、《姬侍类偶》诸书性质差近,本来未必是为说话而设,作为话本集,未必是《绿窗新话》编者的本意。其对说话界之影响乃在客观上,而不是编者本意即欲使之成为小说用书。《绿窗新话》中的各篇标题及篇目分合,疑皆非宋本原貌。

《绿窗新话》勘正

《绿窗新话》是宋代说话人的参考资料,它与罗烨《醉翁谈录》不是转引或被转引的关系,两书成书时间相近,《绿窗新话》稍早一些。新见到的黄孝纾遗稿《〈绿窗新话〉校释引言》为解决《绿窗新话》相关问题提供了新的契机。按照黄孝纾文中线索,对比《艺文》连载之《绿窗新话》与两岸通行的排印本《绿窗新话》,发现排印本擅自改动底本,从版本介绍到文本顺序都存在疏漏。

《绿窗新话》校释引言

《绿窗新话》海内藏本所见仅有二本,即吴兴嘉业堂藏本和德化点易堂抄本。著者皇都风月主人的生活年代,即便不划归南宋初年,至迟也不会到元代,其身份可能就是南宋临安书会中的才人。从《绿窗新话》特殊的编撰体例及《醉翁谈录》的相关记载可以断定,这一书为当时书会才人及说话人肄习材料和编写小说底本的重要书籍。故事的来源,杂考各书,注明出处的,共一百十四篇,部分失题书目经过考证可以指明的有二十八篇。全书内容观照社会现实,展现出各阶层人物的动态,相当一部分还反映了当时新兴阶层的动态以及社会特殊的风尚。《绿窗新话》中的故事,对当时及后世曲艺界的影响都是深广的。

从《绿窗新话》看宋代小说话本的特征——以“遇”为中心

有关宋代瓦舍所讲“小说”的叙事者语言,其研究方法,除以“话本”研究外,还有根据“种本”研究。汇集“种本”的书籍有《绿窗新话》、《醉翁谈录》和明末万历年间刊行的《新话摭粹》。但是,这方法尚未得以适当运用。因为,上述诸书汇集的“种本”原摘自志怪、传奇,尽管那“种本”与原作间的差异正是研究“小说”的叙事者语言的重要资料,然而校订时,资料本来面貌受到恣意窜改简直无法复原。本论以上述“种本”集为对象,特别对收在《绿窗新话》及《新话摭粹》开头的,凡间男子巧“遇”神女、仙女的故事,比较探讨了原作与“种本”的不同,从而究明宋代“小说”特征。若以一言总结,就是宋代“小说”将求“遇”求欢的凡间女子换成了仙女来描写吧。

宋代书会才人的君子观述略——以《醉翁谈录》和《绿窗新话》为视角

《醉翁谈录》和《绿窗新话》分别由宋代书会才人罗烨和皇都风月主人所作,是对前朝及当世小说进行摘选汇编和再创作后的文言话本小说集。二书虽以书写风月故事为主,但字里行间却体现了作者对君子之为的肯定和追求。因此,通过对《醉翁谈录》和《绿窗新话》进行文本分析,可以对宋代书会才人的君子观探知一二。

《绿窗新话》与《类说》的文本关系及其学术意义

《绿窗新话》一书因其形式、内容方面的特性,兼与说话伎艺的关联,向为学界所重。前贤研究多围绕《绿窗新话》的编纂目的、文献来源、文本生成、功能价值等问题展开,又因材料缺乏,难成定论。在此背景下,从《绿窗新话》的文本来源出发探讨相关问题,或可另辟蹊径。曾慥所编《类说》与《绿窗新话》之间存在密切的文本关系,因二书通行本均“殊失原貌”,加之《绿窗新话》的出处误导,以及皇都风月主人者的有意改动,这一关系甚少为学界所知。通过对二书条目的细致比对,可考证出《绿窗新话》共有六十余个条目曾引用《类说》,包括照抄《类说》、节略《类说》、参考《类说》三种类型。

从《刘宾客嘉话录》的虎报恩“话”到《醒世恒言·大树坡义虎送亲》

韦绚《刘宾客嘉话录》记刘禹锡讲述的虎报恩“话”,据唐兰《〈刘宾客嘉话录〉的校辑与辨伪》录原文如次: 刘禹锡守连州,替高霞寓。霞寓后入为 羽林将军,自京附书,曰:“以承眷,辄请自 代矣。”公曰:“奉感。然有一话:曾有老妪, 山行见大虫,赢然跬步而不进,若伤其足 者。妪因即之,而虎举前足以示妪,妪看之, 乃有芒刺在掌下,因为拔之。俄而奋迅阚 吼,别妪而去,似愧其恩者。及归,翌日,自 外掷麋鹿狐兔至于庭者,日无阙焉。妪登垣 视之,乃前伤虎也,因为亲族具云其事而心 异之。一旦忽置一死人入,血肉狼籍,乃被 村人凶呵者捕云:杀人。妪具说其由。

文言小说标目对古典小说回目的催生

文言小说的通俗化引起了文言小说标目方式上的变化,而这种变化从唐代的《唐国史补》开始,经《云溪友议》与《鉴诫录》,直到宋代的《青琐高议》与《绿窗新话》,才开始出现"类回目"式的标目,并在叙事文学系统内部对后世古典小说回目具有示范导源之功。

古代书名之美

学者文人在书山学海辛勤跋涉,呕心沥血写好一本书,常常要辗转反侧构思一个非常好听的名字.名如其人,这些五彩斑斓的书名体现了著者的境界、感受和对学问、对人生的缱绻情愫,往往脍炙人口。兹就古代书名粗疏考察一下:

略论董解元的《西厢记诸宫调》

董解元的《西厢记诸宫调》(又称《西厢(扌刍)弹词》、《弦索西厢》、《董西厢》)是一部杰出的现实主义的说唱文学,在崔张故事的发展传播中,它承上启下,有不可磨灭的功绩。但由于中国封建文学一向轻视戏剧及说唱文学,而戏剧界对说唱文学也另眼相看,因而《董西厢》行世六百多年来,在近代才日渐被重视;它的作者董解元,竟连名字、乡里也湮没在时间的长河里,无法稽考了。

关于元稹的几个问题

元稹(微之)是唐代著名诗人,与白居易(乐天)齐名,世称元、白。我在阅读《元氏长庆集》和有关资料时,感到元稹有许多问题需要进一步考订,这里选录数则,供同志们参考,并请指正。

论疑问语气词“吗”的形成与发展

论疑问语气词“吗”的形成与发展钟兆华（一）吗，用于句末，表示疑问语气，是现代汉语里使用频率非常高的一个词。它的用法可以概括为二：１、用于是非问句末尾；２、用于反问句的末尾。这在吕叔湘先生主编的《现代汉语八百词》里有过充分的描述，兹不赘。可是，对于它在...

目标要对准人——小小说的人物塑造

小小说和短篇、中篇、长篇小说一样,不但要写人,而且要写出个性鲜明的人物来。有些初学写作的青年认为:短篇小说,中篇小说、长篇小说要塑造个性鲜明的人物比较容易,而只有千把百字的小小说要想塑造出个性鲜明的人物来,委实办不到呀.其实不然。在我国文学宝库中,曾出现不少脍炙人口,人物个性鲜明的小小说。例如南宋皇都风月主人编的《绿窗新话》,其中有《越州的女姿色冠代》一篇,仅有六十二字: 唐宣宗时,越守现美人,姿色冠代.上初悦之,忽曰:“明皇以一杨贵妃,天下怨之,我岂敢忘”.