起点与谱系——冯至《绿衣人》重读

冯至创作的第一首新诗《绿衣人》通常被解读为对国家和社会问题的揭示,这一理解部分遮蔽了这首诗丰富的意蕴。本文通过文本内部和外部的双重考察,比较版本的异同,分析这首诗之所以被如此解读的原因,在重读中重新认识这首诗。对该诗进行重读,将可认清这首诗从诞生到改写过程中诗人创作的变化与心境的变化。探求《绿衣人》背后隐藏的现代性焦虑,分析"绿衣人"系列诗歌意象谱系的变迁,可以窥探冯至诗歌艺术所展现的精神世界构成之原因,认识他文化抉择取向性的原初动力,亦可观察崭新物象进入新诗创作之际诗人们的不同处理方法中的文学观念殊同。

《娇红传》和《绿衣人传》的反封建倾向

元代文学以戏曲成就为最高,因而诗、词、散文及文言短篇小说向来不甚为人所重视;特别是文言短篇小说,很少有人提及。事实上,唐代文言短篇小说至宋而衰,元代的文言短篇小说数量也不多,虽然如此,元代文言短篇小说中不乏优秀之作。《娇红传》和《绿衣人传》就是例子。本文即仅就这两篇小说的反封建倾向,向读者作一介绍。 《娇红传》为元代中期文人宋梅洞所作(见明人丘汝乘《娇红记序》)。曾被人假托为虞集的作品。小说描写北宋宣和年间发生在成都地区的一个故事。成都书生申纯,乡试不中,去到担任眉州通判的舅父王仲贤家作客。王仲贤有个女儿名唤娇娘。

从《红梅记》述评舞台剧创作

文艺作品中关于"裴禹与李惠娘"的故事,有着众多版本的描述,戏曲、电影,到电视剧都讴歌着李慧娘的情爱和侠义。这个故事最早见诸于明代周朝俊(根据明初翟佑的文言小说《剪灯新话·绿衣人传》所著)的《红梅记》,1958年有江上青编剧,由西安市越剧团演出的越剧版。1959年经香港粤剧著名编剧唐涤生的耕耘,也有了粤剧《再世红梅记》版。

李慧娘纵横谈

明朝初年,瞿佑作了一篇小说《绿衣人传》,收在《剪灯新话》里。随着此书的流传,李慧娘的故事很快进入了戏曲作家的视野。万历年间,宁波鄞县的剧作家周朝俊根据这篇小说加以生发,创作了一本传奇《红梅记》。从此,《红梅记》就成了中国戏曲舞台上的一个重要剧目,四百年来流传不绝。

杭州的历史文化遗存集萃

从秦汉开始一直到清代,杭州历史文化遗存非常丰富。现有国宝级的全国重点保护单位23处,省级67处,市级144处。还有239处未定为文物保护单位,如钱学森的故居等。西泠印社是国宝级的国家重点文物保护单位,建于清末。但在西泠印社山顶的三老石室里有块东汉年间的"三老忌日碑"。这是杭州最早的碑,距今两千多年。

高效教学之“道”(中)

本刊连续刊发了全国知名教育专家、山东教育社原总编辑、《创新教育》执行主编陶继新先生的讲演录《高效教学的方略与品质》中的《如何让师生回归本位》《大课程与大教材》《超然的心灵与高尚的人格》《合作共赢与制度文化》《高效教学之"道"(上)》,得到了广大读者的积极反响。陶继新先生说,任何的教育教学,不谈道是不行的,没有对道的深度理解和认同,高效是不可能实现的。本期特刊发其续篇《高效教学之"道"(中)》,让我们跟随陶继新先生一起,共同来品味速成与晚成、天道与人道、学技与近道、无敌与不争等关于教学、关于教育、关于人生之"道"。

市场不凭意气

市场不凭意气重庆电信局职工大学沈定远在社会主义市场经济孕育和发展进程中，长期处于计划经济的报刊发行终于被逼进了市场经济的大潮，且伴随和经历了难言的阵痛，眼看“把肥肉拿走，让骨头留下来”的“自办发行”潮流，确实让邮政企业上下有“狼来了”的感觉。于是一些...

《红梅记》与《钱塘遗事》——《红梅记》中贾似道杀妾等故事源流考述

历来学术界认为晚明传奇《红梅记》中贾似道残杀李慧娘的悲剧故事源自元人小说《绿衣人传》,但笔者以为贾似道杀妾故事最初源头应是宋末元初人刘一清所著野史笔记《钱塘遗事》。理由有三:一是产生于元初的《钱塘遗事》载有贾似道杀妾等故事,早于元后期出现的《绿衣人传》;二是《红梅记》中贾似道误国史实大多取材于《钱塘遗事》;三是《红梅记》承续了《钱塘遗事》以史为鉴的创作意识,表现了浓郁的历史兴亡之感。

“美哉,少年”的多义性与开放性——李慧娘形象的历史变化解读

李慧娘故事中,至为关键的是那一句"美哉,少年"的称赞,它具有巨大的解读空间和内涵生成能力。从笔记《绿衣人传》到传奇《红梅记》,再到中华人民共和国"戏改"时期的创作,李慧娘形象在几百年的发展中嬗变丰满,至1981年京剧电影《李慧娘》,李慧娘具有了渴望自由、追求爱情和心怀家国的形象特点。"美哉,少年"的赞叹亦由此承载了丰厚多元的历史含义,但它依旧呈现为内涵开放生成的状态。本文拟对此过程进行初步梳理和分析,试解读李慧娘人物形象的生命力之所在。

喜见影印戴足斋氏《珍泉集拓》问世

时值凉秋,金风送爽,惟秋涝间歇,乍晴又雨,正令人烦枯中,忽传绿衣人持小邮包内函线装古籍一册。南窗颇有感闲散,急正襟翻阅,顿觉耳目醒爽,此一古气盎然之装订,前贤俊逸之书法,精擘之高论,更兼拓本黑白分明,印章朱红灿然。志强兄苦心筹划之功,令人钦佩。

税联趣话

对联在我国有着悠久的历史。它源于生活,反映生活。从古到今,人们都喜欢用它抒发情感,评论时事。税收对联,描写的当然是与税收有关的内容。研究古令税联,也可以使我们对各个时期的税收状况有所了解有反映古代税收的对联:“地皮刮尽,土地爷爷背井离乡;雨也抽税,老天公公不敢入京”。

“莫须有”辩

南宋初年,奸相秦桧诬陷抗金英雄岳飞,下飞于狱。名将韩世忠去质问秦桧,秦桧说:'飞子云与张宪书,虽不明,其事体(指罪名)莫须有.'韩世忠愤然地说:'‘莫须有’三字,何以服天下?'

作孽啊,我竟然被录取了

录取通知书下来的那天早晨,我正在山坡放羊,一个穿着绿衣服的人骑着摩托车,亲自把录取通知书交到我手上。末了,他还跟我说了句意味深长的话:你爹娘这回可要好好地喝一壶啦!

幻想星球

森林里跑出来一只聪明可爱的菲氏叶猴"灰姑娘",它的身上发生了很多故事呢!因为人类的捕捉,菲氏叶猴"灰姑娘"从森林中跑了出来。它不愿意看同伴一个个倒下的悲惨情景。慈溪胡叶蝶"灰姑娘"本是菲氏叶猴家族的公主,过着幸福的生活。后来,猴王去世了。它无法忍受后母的虐待,便离家出走了。

三季人(舞台剧)

【故事梗概】孔子弟子子贡遇到一个绿衣怪人,此人坚持说一年只有三季。孔子为避免纠纷,赞同了这位陌生人的说法。夜晚,陌生人进入孔子内室,告诉他自己其实是一只蚂蚱所化,并带他游历了自己的三季世界。就在孔子信以为真之际,又来了一个穿黄衣的不速之客,说一年只有两季。后经此人自曝身份,得知他是一只朝生暮死的蜉蝣。由此,孔子醒悟眼见不一定为实,人类以自己的眼光去看世界,看到的只是自己所造的世界。

度过有力量的一生

吉姆杰弗里曾说过,言论边界是靠那些我们不喜欢的言论撑起来的。我认为行为边界同样如此。因此,我们要学会同情与忍让,要去习惯真实的痛感,度过有力量的一生。1现在的人们越来越喜欢在网络上投稿"挂"人了。室友将内衣和其他衣服混洗,一看就不讲卫生,挂;同学喜欢用偶像剧女主的语调说话,太做作,挂;同事用盗版软件看小说,丝毫没有版权意识,挂……一下子,网络成了午时三刻的城门口,上面“挂”满了叛逆者的头颅。