世俗的表象和宗教的精神:《高文爵士和绿衣骑士》的色情诱惑场景

《高文爵士和绿衣骑士》中的色情引诱场景都以高文的礼貌拒绝告终 ,这种完全的灵肉分离 ,不是基督教文化独特的现象 ,而是人类社会发展到一定阶段 ,在相同或相似的社会形态下的一种表现形式 ,带有普遍性。与传统的骑士传奇中的爱情故事相比 ,《高文爵士和绿衣骑士》是对婚外恋式的爱情的一种批评 ,强调的是宗教意义上的贞洁 ,本质上表现出压抑人性的禁欲主义倾向。在接受绿腰带的问题上 ,诗歌从宗教禁欲主义走向世俗的对人性本身的认可。

一样侠骨 两样情怀——从《侠客行》和《高文爵士和绿衣骑士》看中西文化异同

《侠客行》和《高文爵士与绿衣骑士》是中国唐代侠义文学和英国中世纪传奇文学的杰出代表,深刻地反映了中西方的侠义精神和骑士精神,表现了中西方在行侠仗义上共同的文化心理特征。但因为这两种文化产生的土壤不同,因而表现出较大的文化差异。

《高文爵士和绿衣骑士》中的解形母题

14世纪英语诗歌《高文爵士和绿衣骑士》的解形母题源自凯尔特文化传统 ,但不是凯尔特文化独有的现象。诗歌中 ,世俗的和宗教的因素 ,异教的和基督教的因素巧妙结合。和中国古典文学中解形母题相比 ,《高文》更关注现实的世界 ,关注人自身的本质特点。

论艾丽丝·默多克小说中的想象性模仿——以《绿衣骑士》为例

艾丽丝·默多克是第二次世界大战后英国著名的小说家,她的哲学思维潜移默化赋予了她审视和书写当代人生存状况的独特视角。由于受柏拉图思想以及她亲身经历战争的影响,默多克没有将创作用于客观表现社会现实,而是通过对当代人的所思所想进行想象性摹仿,展示人与真实之间的距离。

《绿衣骑士》中的“外来者”形象研究

艾丽丝.默多克的小说经常以一种“受困”模式呈现,类型化的人物形象地演绎了人的道德困境。其中“外来者”形象往往有着“上帝”般的能力,能突然改变人的命运,引起人们道德意识的转变。通过细读《绿衣骑士》这部小说来揭示“外来者”形象在默多克小说创作中的主题功能,为全面把握默多克的创作意图提供新的视角。

浅析《高文爵士与绿衣骑士》中的骑士精神(英文)

骑士精神是中世纪西欧上层社会的一种精神文化现象,在西方的文化传统中起着极其重大的作用。英语浪漫诗《高文爵士与绿衣骑士》以巨大的艺术表现力反映了骑士制度的理想。该文通过对诗歌故事梗概的介绍,对诗中的象征手法和对比手法的分析,对诗中主要人物品质的剖析,阐述了骑士精神的实质及其积极作用。

“空”与“有”——评《绿衣骑士》中主人公对佛教理想人生的追求

英国作家艾丽斯·默多克深受佛教哲学思想的影响。在《绿衣骑士》中,她以主人公彼得的复仇事件为中心,展示了人们在伦理道德失衡的状态下所呈现的意识倾向和人生选择,将读者引入到一个重塑道德准则的向善天地。以佛教"空"观理念为依据,沿着小说主人公彼得的思想和行为的转变这一主线展开分析,我们看到,默多克试图打破伪佛教徒彼得的二元对立善恶观,探讨构建人类伦理道德世界中的一种生存模式,从而进入佛教中"空"、"有"统一的境界。这对于我们充分认识默多克作品中的佛教思想,更加深刻理解其作品的现实意义是一次有益的尝试。

对威廉·默温所译《高文爵士与绿衣骑士》的后人文主义探究

默温的翻译版本出版后不久,伦敦《泰晤士报》发表评论,尖锐地批评默温,尤其针对该译文中"野蛮的政治正确",其中包括默温身为捍卫动物权利者对打猎场景所采取的描写。后人文主义视角推翻了人文主义者加诸文本之上的意图谬误,即依据人为中心的利益观念为文本强加意图,而非出于除人类中心以外的利益和考虑。

《高文爵士与绿衣骑士》象征意象分析

《高文爵士与绿衣骑士》创作于14世纪中后期,是骑士文学最具代表性的作品。全诗以头韵体诗行记叙了主人公高文爵士完成与绿衣骑士赌约的经历。该诗用词典雅,结构精巧,意蕴丰富。文中的象征意象不仅使得人物形象更加鲜明,同时折射出作者对中世纪骑士文学和宗教社会文化的熟谙。本文通过对其中象征意象的分析来进一步阐明该诗的艺术造诣和丰厚的社会文化内涵。

人、动物和石头:默多克《绿衣骑士》中的他者伦理

艾丽丝·默多克的小说《绿衣骑士》中融合了东西方文化因素,以期在西方道德危机背景下探索道德主体的向善之旅。她尝试构建以爱和善为宗旨的共同体,将主体从以自我为中心的狭隘意识中拯救出来;试图借鉴东方思想,提倡人和动物的整体性关系;通过物质实体勾连东西方文化,试图进一步弥合主客二元对立的关系。这些都从不同层面体现了默多克试图构建的道德哲学视阈下的他者伦理,也即他者必须被予以充分的关注,才能将道德主体引向善的真实。

《高文爵士和绿衣骑士》中的叙述动力与契约

《高文爵士和绿衣骑士》成为亚瑟王与圆桌骑士故事中的经典代表,除了众多骑士传奇故事的"顶托"之外,还在于该故事独特的叙述艺术技巧。人物的愿望使叙述获得强劲的动力,成为推动情节向前发展的驱动器。在"砍头游戏"中,绿衣骑士推迟还砍高文一斧的时间,使故事叙述获得充足的时间和空间,叙述的张力得以延展,读者的审美时效也在故事的延宕中拉伸,满足读者的阅读期望。高文接受绿衣骑士"砍头游戏"的挑战和履约体现"五星骑士"的优秀品质,但骑士精神的异质性却将高文置于交错的契约之中,使其"五星骑士"的身份遭受质疑与消解。"色诱"部分的叙事渲染,更将高文推入多重契约的漩涡,使故事叙述获得持续的动力。高文对不同契约的履、毁,隐含该故事主题的多义性,故事结尾的人性光芒成为故事的一抹亮色。

高文爵士和绿衣骑士:生态观的文化生成比较研究

长诗《高文爵士和绿衣骑士》是中世纪文学典范之作。诗歌呈现的意识形态、骑士精神、宗教观始终是东西方学界的关注焦点,而生态观研究却没有引起足够重视。研究发现诗歌本身呈现出两种截然相反的文化观与生态观:高文爵士深受骑士精神和基督教文化影响对自然持有生态偏执观,他崇尚武力,倡导使用武力统治自然;而绿衣骑士波提拉克则笃信上帝创造的世间万物都有灵魂,享有精神民主的宗教观,他对自然万物扮演着守护者角色。此外,诗歌《高文爵士和绿衣骑士》不仅引发学界热议,也为引发持续争执的林恩·怀特的"生态危机的历史根源"论提供了重要佐证。

中世纪文学中的触觉表述:《高文爵士与绿衣骑士》及其他文本

从早期教父时代到中世纪晚期的基督教感官文化史中,触觉长久以来都位于感官金字塔的底部,被看作对基督徒的灵魂具有最大潜在威胁的官能,并与自然元素中最沉重的"土"相连。与此同时,美德、神圣性、祝福和奇迹治愈的能力亦能通过触觉传递,触觉因而在许多神学与文学文本中被赋予积极的道德内涵。中世纪罗曼司中充满细致的感官描绘,生动地反映出人物的情感模式、社会礼仪、文化禁忌和宗教观念。本文通过细读14世纪中古英语罗曼司代表诗作《高文爵士与绿衣骑士》,并将它置于"高文"诗人其他作品的文本背景中,考察典型中世纪俗语文学中的触觉表述及其宗教与文化内涵。

论《被掩埋的巨人》对骑士文学的超文性戏仿

《被掩埋的巨人》是当代日裔英籍作家石黑一雄的新作,它在借用14世纪骑士文学《高文爵士与绿衣骑士》的基础上,重新派生出一个展现不列颠与撒克逊民族冲突与融合的奇幻故事。在具体的小说创作中,石黑一雄通过叙事策略转变、核心义理置换以及人物形象颠覆三种方式,实现了对骑士文学的超文性戏仿,从而深化了小说的主题内涵,并对读者发出呼吁:正视民族历史,理性思考困境与珍惜当下和平。

戏仿手法与反讽意图——石黑一雄《被埋葬的巨人》对骑士文学的借用

戏仿是后现代主义文学最重要的写作手法之一。日裔英籍小说家石黑一雄的新作《被埋葬的巨人》对骑士文学的体裁进行了戏仿,通过对这一经典文学体裁进行吸纳、借鉴和转换实现反讽的表意效果。在骑士文学中,石黑一雄最重要的戏仿对象是英国14世纪的骑士诗歌《高文爵士与绿衣骑士》。他借鉴了这首诗歌中高文爵士的形象,保持了其信守诺言、遵守骑士风度的品质,却把原本年轻的骑士写成了颓然老去的骑士。由此,石黑一雄探讨了有关人应该如何面对老年、死亡、遗忘与爱情等普遍性问题。本文结合《高文爵士与绿衣骑士》一诗来解读《被埋葬的巨人》,通过两篇文本的联系与区别来探寻作者的反讽意图,进而讨论作品的深刻主题。

把历史熔为一体——詹姆斯·辛普森教授访谈录

詹姆斯·辛普森(James Simpson)教授,1954年出生于澳大利亚墨尔本,先后获牛津大学硕士,剑桥大学硕士、博士学位。英国"以色列·戈兰茨爵士奖"获得者。现任哈佛大学英语系讲座教授兼系主任,剑桥大学哥顿学院研究员。主要研究中世纪、文艺复兴及宗教改革时期的英语文学,著作有《文化改革:文学历史中的中世纪与文艺复兴》、《英美偶像崇拜传统》、《英国原教旨主义及其改革的反对者》、《宗教改革与文化革命,1350—1547》等,曾编辑《诺顿英语文选》、《二十一世纪方法》、《后现代的莎士比亚》、《中世纪英格兰的偶像:偶像崇拜与反偶像传统》等。2012年5月,辛普森教授应邀访问中国,并作了"高文爵士与绿衣骑士"、"乔叟的《坎特伯雷故事集》"、"大学文学教育与人文精神传播"等讲座。2014年6月,本刊特委托张颖博士在辛普森教授位于法国普罗旺斯的家中对其进行采访,在面谈和邮件基础上改定本文。