绿袍散治疗口腔溃疡30例

目的探讨绿袍散治疗口腔溃疡的疗效。方法将60例口腔溃疡患者随机分为两组,治疗组30例应用绿袍散,对照组30例应用冰硼散,观察两组的治疗效果。结果治疗组总有效率90.00%,对照组总有效率66.67%,两组对比有显著性差异（P〈0.05）。结论绿袍散治疗口腔溃疡有清热解毒,祛腐生肌的作用。

HPLC法同时测定绿袍散中靛蓝与靛玉红

目的建立HPLC法同时测定绿袍散中靛蓝和靛玉红的含量。方法色谱柱为Welch Ultimate XB-C18色谱柱(250mm×4.6mm,5μm);流动相:甲醇-1mL·L-1磷酸(73∶27);流速:1.0mL·min-1;柱温:25℃;检测波长:288nm。结果采用N,N-二甲基甲酰胺(DMF)作为供试品溶液的提取溶剂含量测定最佳,且绿袍散中靛蓝和靛玉红进样量分别在98.20~196.40和2.52~50.40ng范围内线性关系良好,线性相关系数分别为0.999 4和1.000 0,平均回收率分别为94.8%(RSD值为1.4%,n=6)和90.0%(RSD值为1.1%,n=6)。结论该方法简单、准确,可用于绿袍散中靛蓝和靛玉红的含量测定及质量控制。

绿袍散及原料药中5种非法添加黄色染色剂的检测

目的建立可同时检测绿袍散及其原料中5种(金胺O、柠檬黄、日落黄、金橙Ⅱ和酸性橙10)非法添加黄色素的高效液相色谱二极管阵列检测器(ultra performance liquid chromatography-diode array detector,UPLC-DAD)检测方法,用于快速筛查绿袍散及原料中的非法添加染色色素。方法色谱柱为Acquity BEH C 18色谱柱(2.1 mm×100 mm,1.7μm);流动相分别以甲醇为流动相A、0.02 mol/L乙酸铵为流动相B进行梯度洗脱;柱温40℃;流速0.3 ml/min,检测波长:金胺O和柠檬黄为432 nm,日落黄、金橙Ⅱ和酸性橙10为484 nm;进样量:2μl。采用超高效液相色谱串联质谱(ultra performance liquid chromatography tandem mass spectrometry,UPLC-MS)对UPLC-DAD检出色素的疑似阳性样品进行佐证和确认。结果5种色素对照品溶液在一定浓度范围内线性关系良好,线性相关系数(r)均大于0.9997;精密度良好,相对标准偏差(RSD)均小于1.03%;重复性良好;柠檬黄、日落黄、酸性橙10、金胺O和金橙Ⅱ峰面积的RSD分别为2.73%,2.92%,1.97%,1.56%和1.58%,表明该供试品溶液在24 h之内稳定性良好;回收率均在96.33%-99.34%之间。10批绿袍散样品中均未检出上述5种非法添加黄色素,6批原料药中仅有一批原料药(黄柏)中检出金胺O。结论UPLC-DAD技术应用快速、灵敏,且容易推广,可作为筛查绿袍散及其原料中5种非法添加黄色染料的检查方法。

绿袍散中金胺O检测方法的建立

目的:建立绿袍散中金胺O染色物的检测方法,并对其进行筛查,同时建立阳性样品中金胺O的含量测定方法。方法:采用HPLC-DAD法对绿袍散中的金胺O进行筛查,并采用HPLC-MS/MS对阳性样品进行确认。结果:对21批次样品进行筛查和确认发现,有2批样品检出金胺O。金胺O在1.01~5.06μg·ml^-1(r=0.9999)的范围内有良好的线性关系,平均回收率为99.31%,RSD为1.36%(n=9)。阳性样品中检出的金胺O含量分别为132.60,137.41μg·g^-1。结论:本方法准确可靠,可作为绿袍散中金胺O的检测。

绿袍散质量标准的建立

目的:提高绿袍散的质量标准。方法:采用显微鉴别法对处方中青黛、黄柏、山豆根、薄荷、黄连、儿茶进行定性鉴别;TLC法对处方中青黛、冰片进行定性鉴别;HPLC法测定绿袍散中盐酸小檗碱流动相为乙腈∶0.033 mol·L-1磷酸二氢钾(35∶65),检测波长:265 nm;HPLC法测定靛蓝、靛玉红的含量,流动相为甲醇∶水(70∶30),检测波长:289 nm,均采用OSAKA SODA CAPCELL PAK-C18反相色谱柱(250 mm×4.6 mm,5μm);流速:1.0 ml·min-1;柱温:30℃;进样量:10μl。结果:显微鉴别专属性强;TLC色谱斑点清晰,分离度好、专属性强;盐酸小檗碱的线性范围为24.56~393.00μg·ml-1(r=0.999 8),平均回收率为98.47%,RSD=1.8%(n=6)。靛蓝的线性范围为400.20~6 403.00μg·ml-1(r=0.999 7),平均回收率为98.59%,RSD=1.8%(n=6)靛玉红的线性范围为1.46~23.38μg·ml-1(r=0.999 8),平均回收率为91.29%,RSD=1.7%(n=6)。结论:本法操作简便,专属性强,重复性好,可用于该制剂的质量控制。

从“绿袍绿巾”看中国传统色彩观念中的等级制度

关羽是三国时期的名将,由他衍生出的关公文化名扬四海,"关公精神"成为中国优秀文化传统的象征符号之一。关羽"绿袍绿巾"的形象流传至今,其背后蕴藏的文化含义是什么,需要透过传统的五行色彩观念来剖析:封建社会的色彩应用必须合乎"礼",存在严格的等级制度。

青春力量的汇聚,表演本体的回归——原创实验戏·曲《绿袍情》导演手记

原创实验戏·曲《绿袍情》由上海戏剧学院和上海越剧院联合出品,作为2019国际戏剧邀请展预热演出于2019年6月7日、8日在中国大戏院上演。该剧本由嘉善编剧、陈志平创作,被列为浙江省嘉兴市重大题材文化精品扶持项目。2019年该剧获得了上海戏剧学院“大学生创新计划”扶持,由上海越剧院新生代演员担纲演出。

孤本明传奇《绿袍记》考述

笔者在整理先父张志岳先生遗下的线装旧书时意外发现明代戏曲<绿袍记>传奇一种.此书分为上下两卷,分装二册.书册长23 cm,宽13.8 cm.封面为黄褐色,未署书名.白口,半页七行,行二十二字,上下单边.手写上版,字体为软体字,无刻工姓名.

从红袍到绿袍——古代戏剧关公着装递变探究

清代以来的传统戏剧中,绿袍是关公着装的固定程式。然而在《脉望馆钞校古今杂剧》中记载的关羽"穿关"、明初朱有燉《关云长义勇辞金》杂剧等戏剧文献显示,元代及明早期戏剧中,关公的标准装扮本是一身红袍。这一服饰与关羽在宋元时期国家祀典中的地位以及宗教信仰中的身份相称。改变肇始于洪武时期改定封号,禁民间淫祠,关公一度失去所获封祀,只以忠节纲常楷模被承认,其儒家定位一元化;明代以绿色袍服为标准儒生服,受此影响,关公换上了一身绿袍作为其儒家品格的外在彰显。这种绿袍形象经《三国演义》一再渲染,随小说传播渐入人心,戏剧表演中的关公着装也因此形成绿袍的固定程式。

“另类”关公——红袍关公的文化诠释

受《三国演义》影响,今人误以为绿袍一直就是古代关公崇拜中关羽的标准装扮,但是实际情况并非如此。存世的文献与绘画显示,宋元时期关公的标准着装其实是红袍,这是他在当时国家封祀中王者尊号的身份彰显,以及作为道教馘魔元帅、佛教伽蓝护法、军队保护神的神性象征。入明之后,绿袍关公形象伴随《三国演义》的传播始渐入人心,绿袍成为关公儒家品格的外显表征。但至少到清初,红、绿袍关公都处于共存状态,绿袍像并非绝对主流的关公造像范式。

岳西高腔纵谈

在安徽西部大别山区的岳西县,流行着一个稀有刷种——岳西高腔。它原称“高腔”(当地也有称其为“戈腔”),因流行于岳西县而在本世纪五十年代定为今名。

新发现的《铁冠图·白氏尽节》

一《铁冠图·别母乱箭》是昆剧武老生常演剧目,《缀白裘》、《审音鉴古录》、《昆曲粹存》、《昆剧手抄曲本一百册》、《绥中吴氏藏抄本稿本戏曲丛刊》等皆有收录。剧情略谓:明崇祯年间山西总兵周遇吉,守代州,不敌流贼李自成兵马,城破,退守宁武关。他担忧战死沙场,不能保护母亲安危,回家与老母妻儿诀别。言谈间面貌悲伤,为母所觉。遇吉欲命家将保护母亲逃往他州,暂避兵乱,为母所拒,母反谕其为国捐躯,国难尽忠。