皎然的“缁素忘年之交”及“以茶论道”

皎然是湖州人,著名的诗僧,以诗首写茶道而开茶道之源。陆羽以湖州为第二故乡,诗人,著名的茶圣,以撰著世界首部茶科全书《茶经》而兴茶饮之风。颜真卿曾任湖州刺史,诗人,著名的书法大师、文字音韵类书编纂家,是皎然与陆羽的贵人、兄长、茶友。对释皎然与陆羽、颜真卿的“缁素忘年之交”进行探讨与论述,兼及“以茶论道”的初步考论,有一定的历史意义和现实意义。

仁心慧业,缁素同钦

本刊讯旅居美国的华侨领袖应行久居士和金玉堂居士夫妇,年来累捐巨款,资助国内兴修寺庙、培育僧材等佛教事业,仁心慧业,缁素同钦。另据纽约华文《联合日报》报道,不久前,应居士夫妇响应该报今年三月二十八日社论的号召,发心捐献美金一万多元,支援湖北、河北两省灾民。又讯旅美善信施艾葆居士,今年适逢六旬华诞,为祈福延年。

五台山佛教东传新罗及传播者慈藏

“曾向清凉梦破迥,七篇三聚一时开.欲令缁素衣惭愧,东国衣冠上国裁。”这是一首赞扬新罗高僧慈藏法师的诗.诗中清凉山,即名扬遐迩的中国佛教圣地五台山。

五台山寺庙楹联选注

五台山寺庙在历史上几经兴废,现存楹联无几。此中所辑,大部分摘自民国年间出版的李相之《五台山游记》。由于辗转抄录,错误在所难免,望读者指正。慈光接引,缁素共入莲花嘉会愿筏载归,圣凡同登净土法门(显通寺)慈光:佛教谓诸佛大慈之光,可照引众生行于解脱之道。缁素:僧俗的别称。缁,紫而浅黑、非正黑之衣,僧众之服;素,白衣,常人之服,故名。莲花嘉会:东晋僧人慧远聚集名士和僧徒一百二十余人,在庐山东林寺结社念佛,号“

《愚鼓词》注释(四)

采药秘宝不离形山,形山元为鬼窖。缁素得出,是真采者。①没底篮儿短柄斯②,长年只向空山宿,③春梦乍醒光透日,④香馥馥,青芽白蕊殷红粟。⑤更有元膏生朽木,⑥同苗共蒂无赢缩,⑦曲线引来成一束,⑧灵飞速,轻拈细煮香甜粥。⑨ [注]①秘宝:药也。形山:身也。鬼窟:喻后天之身也,此处指成仙成鬼之分界。缁素:元精也。坎水,北方,黑色,以缁代之。兑金,西方,白色,以素代之。

圆瑛大师与七塔禅寺法缘述略

圆瑛大师(1878-1953)是中国近现代深受海内外缁素钦敬的佛门领袖、著名爱国僧人,是宗说兼通、行解相应、禅净双修、彻证诸法实相的义学高僧,是弘扬佛法、住持道场、续佛慧命的一代宗师,是志存拯拔、导归江海、踵武赓续圣教为己任的先觉,是近现代佛教转型与振兴的重要擘画者。

禅、诗、茶的融合 以唐代僧人皎然为中心的考察

皎然,唐代僧人,生卒年不详。幼负异才,性与道合。先在灵隐寺受戒出家,后居杼山妙喜寺。皎然佛儒兼取,既有隐居空山的修行,也常交友雅聚、写诗酬唱。其结交的友人多为名流,而皎然与陆羽尤为友情深笃,"为缁素忘年之交"。皎然的禅学思想属北宗普寂一脉,不过他又汲取南宗主张,彰显"空寂为本"的主张;同时他也不执着于空,而是体现于平常日用之中。皎然隐心不隐迹,游走于出世与入世之间的生活,也可谓是其禅学思想的践行。

附词一阕 调寄《云仙引》并序

丁卯仲夏,余旅星洲访问,得以拜谒诸山长老,承诸长老厚爱,俱设席宴请,因缘殊胜,幸何如之。余在温陵,曾与圆拙法师及陈泗东、沈继生、王连茂诸居士议及欲为弘一大师出版全集。盖大师晚岁卓锡闽南十四年,最后圆寂于泉州,迄今已垂四十五周年,缁素弟子数度发起编纂大师全集,均因经济无着而中止。兹者得北京赵朴初。

慈云遵式净土思想之天台教义初探

慈云遵式(964-1032),是一位事理兼修的北宋天台宗高僧,著作宏富,尤重忏仪的撰述与修行,被誉为"慈云忏主""天竺忏主",为宋以降的佛教忏仪提供了规范。学界对遵式的忏仪研究颇为重视,成果迭出,但对其净土思想的研究则逊色不少,对净土思想中天台教义的探讨也未见其详。遵式是净土法门的坚定信仰者、忠实实践者。在净业实践上,他精勤于念佛法门,亦不忘"结缁素专修净业"[1],"率众修念佛三昧"[2]。在净业理论上,他撰述净土著作尤为用心,遵式的净土著述约有十三篇,多为短文,收录于宋代的《天竺别集》《乐邦文类》。

《弘一法师》纪念集出版

为纪念弘一法师诞生一百周年,由中国佛教协会编辑、文物出版社出版的《弘一法师》大型豪华版纪念集一书,已于最近出版。弘一法师是我国近代高僧,为中外缁素所景仰。俗名李叔同,曾留学日本多年,为著名艺术教育家。对诗词、金石、书法、戏剧、音乐、油画等均有很深造诣。出家后,戒行精严,为世所尊。本书开首有著名画家徐悲鸿所作的弘一法师彩色油画像及题记。第一部分内容有赵朴初的《弁言》(发刊词)及叶圣陶、朱光潜、巨赞诸知名人士及曾亲近弘一法师的广洽、瑞今、高文显、林子青等介绍其生平事迹文章。

归依杂谈(三)

【第十八问】归依以后的在家人就可以穿海青了吗?宗舜法师:海青,《佛光大辞典》解释得非常全面,对于我们增广见闻很有好处,今引用如下:乃宽袍大袖之唐装,为我国佛门缁素二众礼佛时所穿之衣。又作大袍。系依黄袍之形式稍加修改而成;黄袍,乃隋代以后天子之袍服,衣袖宽阔,著之自在。