奥威尔《缅甸岁月》中的“当代英雄”

奥威尔的《缅甸岁月》与19世纪俄国作家莱蒙托夫的《当代英雄》具有耐人寻味的互文关系。与毕巧林一样,弗罗利在他的现实与理想之间,在他的行动与思想之间,在他的理智与情感之间,时时处处存在着尖锐的矛盾和他自身的悲剧发展逻辑,他们既是社会的产物,同时又与社会对立,不能彻底脱离社会。与毕巧林相比,弗罗利更脆弱、更分裂、更尴尬也更纠结,当然,比较弗罗利和毕巧林不是目的,比较是把两者放到一个更为广阔的视野中去认识。

奥威尔小说《缅甸岁月》中的种族政治

奥威尔在《缅甸岁月》中记述了20世纪初驻缅英国人的生活,进而探讨了缅甸殖民地复杂的种族关系。本文以意识形态为研究视角,分析了书中的种族政治,尤其是英国殖民当局对印缅土著行使权力的几种主要方式(包括身份建构与俱乐部制度等),以期对这部小说的主旨获得更加深入的认识,同时进一步把握产生这部作品的社会与文化背景。

失败的表演——《缅甸岁月》中弗洛里的悲剧命运探析

英国现代著名作家乔治·奥威尔的长篇名作《缅甸岁月》描写了大英帝国在缅甸的殖民统治日薄西山之时英国殖民者面临的困境。从表演研究的角度来看,小说主人公弗洛里和其他英国殖民者的行为都属于身份表演。弗洛里采取了一种阈限性的生活方式,游走于种族、文化和阶级的边缘以摆脱自己的身份困境。他的跨越既定社会规范的行为受到了自己同胞的排斥,亦为缅甸人所不理解,最终导致了其身份表演的失败和自己的悲剧命运。

扭曲叙事策略下的殖民者形象--以《缅甸岁月》为例

在后殖民小说中多扭曲的殖民者形象。《缅甸岁月》作为一部反殖民主义小说,其扭曲叙事的运用贯穿着整部小说的始终。通过对殖民者形象的刻画、语言的描述以及心理的揭示,他们隐藏在扭曲的外表之下的极度扭曲的心理、世界观和道德观也逐一呈现在我们面前。而对他们的意识形态和扭曲形象的构建进行比较和对比之后,我们发现这种"歪曲以便揭示"的叙事策略对殖民范式的堕落和畸形相当讽刺,我们还发现这种扭曲的人物描写与其中所暗含的讽刺倾向和意图是一致的。

渐变的胎记,矛盾的心态——论《缅甸岁月》中奥威尔的殖民情结

《缅甸岁月》中,主人公弗洛里脸上的胎记是一个贯穿全书的重要象征,胎记使得弗洛里在心理上处于"既非纯白人,又非缅甸人"的尴尬境地,胎记由暗变淡的过程则体现了奥威尔对殖民主义的暧昧态度。

奥威尔《缅甸岁月》的多重阐述

乔治·奥威尔的早期小说《缅甸岁月》源于作者本人在东方的生活经历。小说的主人公弗洛里是生活在缅甸的英国人,在追求同样是白人女性伊丽莎白受挫后自杀,但弗洛里的死并不仅仅是因为感情受挫,在更深层面上体现出他在文化认同上的困境。《缅甸岁月》既表现了殖民者与被殖民者的复杂关系,也反映出以弗洛里为代表的殖民者对帝国主义与文化身份的反思。

人与兽:《缅甸岁月》中的自然主义主题

探讨小说《缅甸岁月》中人物塑造表现出的自然主义的主题,作品中的人物几乎都被强烈的欲望左右,他们的人性中充满难以抑制的物欲、情欲和复仇欲,从而导致他们悲剧的命运。作者借这些人物的命运预示大英帝国的衰落和灭亡的结局。

环境与人：论《缅甸岁月》中的自然主义元素

《缅甸岁月》是英国作家乔治·奥威尔第一部具有自传特色的长篇小说。作者秉承自然主义的创作理念，借虚构人物木材商人弗洛里的身份，以他在缅甸做皇家警察的经历为素材，创作的一部脍炙人口的杰作。尽管主人公弗洛里有自人身份，但他持有人生来平等的社会主义观念，他尊重土著人，乐于接受土著文化，对帝国主义者宣扬的“白人至上”的种族歧视观念深恶痛绝，然而，在强大的邪恶的殖民环境中，他势单力簿，在被攻击、被排挤、被陷害、被羞辱、被抛弃，最终难逃被摧垮、被毁灭的命运。

后殖民生态批评视域下的《缅甸岁月》

后殖民生态批评通过揭示（后）殖民文学作品中表述的物种偏见、种族偏见和性别偏见，说明三者之间的意识形态一致性。乔治·奥威尔的《缅甸岁月》中各种细致的描写展现了这三种偏见。《缅甸岁月》告诉我们，自然、有色人种、女人被剥削和被压迫的根源在于人类的各种等级思想，各种非生态正义。奥威尔所表述的各种偏见依然存在于当今世界，因此我们必须同时根除物种偏见、种族偏见和性别偏见，从而建立人与自然共生存的美丽、稳定与和谐的生物共同体。

戳穿帝国谎言 再现缅甸岁月——从新历史主义角度解读《缅甸岁月》

《缅甸岁月》是英国著名作家乔治·奥威尔的第一部小说,根据其1922年至1927年在英属殖民地担任帝国警察的经历写成。奥威尔通过文本的创作重塑了历史,戳穿了大英帝国殖民统治合法性的谎言,再现了殖民统治给殖民者和被殖民者带来的伤害。

《缅甸岁月》中的反抗与自由解读

乔治·奥威尔的《缅甸岁月》写了殖民时期英国人在缅甸的见闻和心境。亚洲人过分的隐忍和妄自菲薄,使得英国人的生活百无聊赖,他们每天在咒怨中虚度时光。理应作为战争时期关键词的“自由”与“反抗”同这片殖民地无关,“爱”也同此地无关,这里只有勾心斗角、欺下媚上和荒淫堕落。这部小说并不着意于表现大场面,而在于表现导致战争没有赢家的更本质的因素——胜者的空虚和败者的卑贱。

妖魔化塑造与认知暴力——《缅甸岁月》中的帝国主义霸权话语批判

乔治·奥威尔在《缅甸岁月》中将缅甸女性降级为"物"与"兽"的他者,并着重刻画了她们的自我否定与集体堕落。借助斯皮瓦克后殖民女性主义理论中的"帝国主义公理性的意识形态"和"属下"概念分析这一现象,发现奥威尔的帝国主义霸权话语在对第三世界女性进行妖魔化塑造的同时,对她们施加了认知暴力,使她们成了"不能说话"的属下。奥威尔在文本中掩盖了白人对第三世界女性的剥削与压迫,为大英帝国修筑了一条"合法"的殖民之路。该发现有助于读者认清奥威尔的种族主义和男权至上的思想以及他扮演的帝国主义同谋者的真实身份。

后殖民视野下《缅甸岁月》的殖民意识解读

文章基于后殖民主义的角度,分析了奥威尔对缅甸人无意识的他者化,指出其隐藏在文本下的白人优越论和殖民意识,并进一步从对缅甸人的种族歧视性描绘、从属性地位的定位和妇女边缘化的处理三个方面揭示了奥威尔作为白人作家的局限性。

英殖民时期缅甸国内的英缅族群关系研究——以奥威尔的《缅甸岁月》为中心

1824年至1885年期间,英国通过3次侵缅战争使缅甸沦落为英属印度的一个省,缅甸自此开启了60多年被殖民统治的历史。英国对缅殖民政策主要包括分而治之、以印治缅、以缅治缅、间接统治等,这些政策的实施在一定程度上造成了缅人内部的分化与对立,并致使缅甸国内的英缅族群关系呈现出多重面向。具体而言,缅人中的精英群体在殖民统治中成为了既得利益者,他们与英国统治者结成了某种形式的合谋与互惠的关系;处于社会底层的缅人则是反英殖民统治的核心主体及中坚力量,他们与英国统治者的关系主要表现为对立和冲突。《缅甸岁月》是奥威尔的重要代表作,其以作者在英属缅甸的生活经历为基础,较为真实地反映了殖民时期缅甸国内的社会现实与政治生态,具有较强的民族志色彩。英缅族群关系是《缅甸岁月》的核心主题之一,其既呈现了当时英国人对东方的认知和理解,也刻画了缅人对殖民者的多重态度与复杂情感。

奥威尔《缅甸岁月》的殖民地政治伦理阐释

采用文学伦理批评理论视角讨论奥威尔的小说《缅甸岁月》的白人政治伦理,主要应从殖民地政治伦理禁忌、伦理困境和伦理选择三个层面展开,以"白人老爷条例"为代表的白人政治伦理禁忌深深地印烙在每个殖民地白人的脑文本之中.小说主人公弗洛里尝试突破这种禁忌,但是他又深受其束缚,他的伦理选择具有局限性,最终无法走出政治伦理困境.奥威尔在小说创作中有意识地运用反讽艺术手法,批评了弗洛里潜意识中白人至上的政治伦理选择,突出反映了作家彻底反对帝国主义等一切人统治人制度的政治伦理选择.

“胎记”与“臃肿”:《缅甸岁月》中的伦理身份象征

乔治·奥威尔小说《缅甸岁月》是殖民话语的历史语境下的社会生活的反映。小说既以"胎记"作为殖民老爷弗洛里丑陋的殖民主义的伦理身份象征,又以"臃肿"作为地方官员吴波金卑鄙恶劣的伦理身份象征。通过身体缺陷的象征,既是对殖民主义的丑陋讽刺,又是对殖民老爷进行伦理的批判。这些批判,又从反面提示着一种伦理的教诲功能:恶有恶报的普世伦理哲学。

论《缅甸岁月》中弗洛里人生悲剧的必然性

《缅甸岁月》是奥威尔对英国殖民统治的总结和反思,作品通过对主人公弗洛里悲剧命运的描述暗示了英国殖民统治走向衰亡的必然性。本文着重分析弗洛里悲剧命运的必然性,认为他的悲剧主要是由内外因共同作用的结果,即英国殖民统治的衰退,弗洛里自身身份认同的矛盾性,以及弗洛里思想的局限性。

文学文体学视阈下《缅甸岁月》中译本研究

小说《缅甸岁月》在2007年由李锋译入中国。笔者发现译者在保证阅读连贯性的前提下,运用多种翻译技巧重现原文本的文体特征,使中国读者通过其译本了解英属印度时期殖民者与被殖民者的生存状况。因此本文将借助申丹的文学文体学理论,分析译者如何从词汇偏差及句型突显两方面还原该小说的文体特征,以期为翻译研究提供一定的理论借鉴。

《缅甸岁月》中主人公的精神逃离

《缅甸岁月》是英国著名作家乔治·奥威尔的第一部小说,是他基于自己在印度殖民地的生活见闻和感想而作。作者通过主人公弗洛里的经历刻画出殖民主义环境下知识分子的精神危机。奥威尔的创作始终关注着人的生存和自由,这一点与人道主义的内涵相契合。弗洛里在文化夹缝中挣扎,最终选择了逃离来追求精神自由。本文试图以人道主义为理论基础,着重探讨小说中主人公弗洛里的精神逃离。

“自我”批判与反思——形象学视角下的《缅甸岁月》解读

从比较文学形象学的视角,以英国著名作家奥威尔首部小说《缅甸岁月》中所塑造的殖民缅甸形象为研究对象,通过对英文原著的文本分析,结合奥威尔的个人背景、经历,及英缅当时的历史背景,尤其是通过查阅缅甸的历史、文化、艺术、宗教等方面的情况,对小说进行内部和外部研究。通过研究发现奥威尔所塑造的缅甸形象实则映射了奥威尔对"自我"的批判与反思。