汉代《诗》学编年研究刍议

汉代《诗》学是我国《诗经》学研究的重要组成部分,学界已在多方面进行了较深入的研究,但这些研究的叙述方式多是纪传体式的,对汉代《诗》学进行编年体式研究的著作还暂告阙如。由于编年体研究与纪传体研究相比具有"事实的陈述先于评价分析,客观的呈现先于价值判断"的特点,因此对汉代《诗》学这一失传较早,存留材料零散的研究对象来说编年体式研究意义重大。

方法、内容与视野——史学研究视域中的《中国现代马克思主义研究编年史》

俞樟华主编的《中国现代马克思主义研究编年史》(上、下)全面展现了1917—1949年间马克思主义在中国传播、研究的历史。就方法而言,该著作采用编年史的研究方法,以时间为序进行史料的编纂与整理。就内容而言,该著作梳理了33年间马克思主义在中国传播和研究的历史史实,所采用的文献类型多元而丰富。就视野而言,该著作视野宏阔,兼收并蓄,关注到以往研究中被相对忽视的方面。作为马克思主义中国化研究领域难得的编年史著作,该著作具有溯本清源之义,对于马克思主义中国化、马克思主义发展史领域研究必有助力作用。

百年来敦煌吐鲁番出土《三国志》古写本研究编年

百年来在敦煌和吐鲁番地区共计出土了六种《三国志》古写本残卷,此外还有被鉴定为伪卷的《蜀志.诸葛亮传》。各类著录及研究成果散见于海内外书刊,本文将收集到的资料按年代汇成编年,以方便研究者查找,偶有按语,略辨是非。

撰写学术史的思考 《儒林外史》研究史漫说

在回顾对前人成果进行研究和评述的基础上,提出如何撰 写《儒林外史》研究史的思考。

谈敦煌遗书《佛说孝顺子修行成佛经》的研究

《佛说孝顺子修行成佛经》为汉译佛教典籍,早佚。后在敦煌藏经洞中发现该经残卷3号,引起研究者的浓厚兴趣,先后出现研究论文多篇。本文在对研究论文进行编年介绍的基础上,对至今为止的该经研究史进行评述,进而对该经今后的进一步研究提出自己的观点。

王佩璋对曹雪芹卒年的考证及影响

在曹雪芹卒年的考证研究中,《懋斋诗钞》的编年问题对于"壬午说"与"癸未说"两种观点都是重要的论据之一。1947年周汝昌依据《懋斋诗钞》提出了曹雪芹卒年"癸未说",当时在新红学派内部达成了共识。10年后俞平伯先生的助手王佩璋女士发表了《曹雪芹的生卒年》一文,对《懋斋诗钞》的编年时序问题进行了全面的考证与研究,动摇了"癸未说"的理论基础,并对之后的曹雪芹卒年研究产生了一定影响。