rkya:吐蕃统治敦煌西域时期的编户制度

对于敦煌西域古藏文文书中出现的rkya一词,学界对其含义的讨论尚未达成一致。除了基本的释义"户籍",并用作征收税赋和贡物的对象或单位之外,rkya确实还包含有其他多层含义。笔者检索并比对了相关的古藏文写本、石窟题记以及汉文文书,认为古藏文文书中的rkya一词,作为一种户籍制度单称可译作"籍",被编入者可称为"编户"。吐蕃建立这种制度的目的,就是让入籍者向官府、军队或寺庙、僧团提供赋税和劳役,从后一层面讲,此词还兼具"供养"或"供养户"之义。

古代中国君主专制政治的两大支柱——高中新课程“古代中国的政治制度”讨论

高中历史课程标准必修课的第一个专题，要求学习“古代中国的政治制度”，认识古代中国政治制度的特征。新课程允许教科书的编写有所发挥，因此，几种版本对这一专题的内容选择差异很大。岳麓版突出中央集权制度，选择了秦朝建立中央集权、汉唐地方分权、宋朝强化中央集权和明清加强专制皇权等有关史实，其他如科举制等只字不提。人教版主要选择中央和地方行政体制变化的史实，介绍秦朝中央官制和郡县制，汉至元也沿着中央和地方机构设置变化介绍，其他制度也未涉及。人民版没有一条明显的线索，秦朝除了讲郡县制和中央官僚机构外，增加“挟书律”，汉到元略讲行政机构变化，增加监察制度和选官制度（包括察举制、九品官人法、科举制），清朝外加边疆政策。

中国皇权社会赋税制度的专制性及其与宪政税制的根本区别——兼论中西税制的法理差异对各自社会发展方向的重要影响

中国皇权社会赋税制度与西方宪政税制的根本区别在于其法理基础不同。中国皇权社会赋税制度的法理基础是“编户齐民”制度 ,否认庶民的人身权利和财产私有权 ,“衣服饮食 ,悉自于皇恩” ,百姓纳税服役是报答“皇恩” ,所以无论是赋税或劳役 ,都根据皇家的需要 ,具有专制性和掠夺性。西方宪政税制的法理基础是承认公民的人身权利和私有财产不可侵犯 ,国家制税权的取得必须遵循一套法律程序 ,具有严格的制约机制。

汉代朔方郡人口研究

朔方郡是汉武帝元朔二年在阴山南麓设置的第一个北部郡级行政机构。为加强中央王朝对边疆政治、军事一体化统治,政府主导“募民徙朔方十万口”,另有驻防将士、归降者、佣工、刑徒兵、仕宦、商人等落籍该郡编户齐民,推行兵农合一的管理模式,力图兴边以强国。该郡多样化的人口输入促进了区域间人口的分化与组合,优化了朔方郡的人口结构,使朔方郡获得关东先进的生产技术、礼制文化等,实现了边郡多民族的融合发展。而朔方郡首次大规模的移民群体成为其统一于汉代多民族国家政体的主要社会基础,开疆拓土则为大一统国家版图奠定了基础。充实的边郡人口巩固了国防,影响了多民族分布格局,孕育了独具特色的边郡文明,为后世边疆移民提供了历史借鉴。

坐观万景得天全——园林建筑单体美·亭

中国园林建筑是自中国传统古建筑中脱颖而出的一株清莲。园林中的亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、榭、斋、馆、廊、卷等,都是构成园林建筑景观的重要因素,具有强烈的个性符号和独一无二的外观特征,功能多种,寓意深刻,常化整为零,以小见大,融于自然,立意有章,可谓是＂风景的观赏,观赏的风景＂。《释名》云：＂亭,停也。所以停憩游行。＂亘古至今,＂亭＂源远流长,距今已有约1500年的历史。早在秦汉时代就有＂十里一亭＂的编户制度。

清初墨尔哲勒氏新满洲考述

清初墨尔哲勒氏新满洲考述麻晓燕，那晓波清入关前，努尔哈赤、皇太极在统一东北边疆的过程中，曾对当地各部族普遍以村屯或氏族为单位实行编户管理制度。入关以后，清政府出于填补东北边疆防务空虚的需要，于康熙初年开始将这些边疆地区的各部属民大规模地迁入东北内地，...

浅议编户齐民及两税法征税标准中资产的地位和作用

人教社2003年版《中国古代史》第36页这样解释西汉编户齐民制度：“编户齐民具有独立的身份．依据资产多少承担国家的财税和徭役、兵役。”同书第78页对唐朝两税法的解释是：“唯以资产为宗，不以丁身为本。”许多学生提出疑问：既然编户齐民已经以资产为征税依据，为什么说两税法改变了战国以来以人丁为主的赋税制度?其实编户齐民虽然有以资产作为征税标准的成份，但资产在赋役分配中的地位及作用与两税法有天壤之别。