李时珍革新本草文献编撰体例浅析

本草学家李时珍,借鉴朱熹创制的史学文献编撰体例——纲目体,对陶弘景以来旧本草编撰形式——朱墨分书小字增注,进行了彻底改革,成功的编撰出了举世闻名的《本草纲目》,为本草文献的编撰开辟了一条新路。

民国时期我国绘画史著研究方法与编撰体例刍议

我国传统的绘画史著偏重考证义理和记载画家生平而忽视了对绘画艺术的综合研究和对绘画作品、绘画流派和绘画思潮的分析论述。而民国时期，以滕固、郑午昌和胡蛮等为代表的绘画(美术)史工作者运用了科学的研究方法，颠覆了传统的绘画史学叙述方式，在研究方法、编撰体例等方面都有诸多创新和突破。

《文献通考·经籍考》编撰体例探析

从古典目录学角度出发，结合中国古代史学、中国古典文献学的发展，遵循全面深入、整体把握的原则，较为深入地分析了《文献通考·经籍考》辑录体体例的产生，介绍其资料来源，全面分析辑录体体例的方法特点，并阐明其价值所在。

《清河书画舫》的编撰体例与内容特点

我国著录体绘画史籍在明代得到空前发展,不仅数量多、规模大,编撰形式上也有所发展,张丑的《清河书画舫》是其中较为突出的代表。此书不仅体例清晰、编排科学、内容丰富、详略得当,多以注明出处的方式汇编和引用大量前代书画史籍和其他文献等,体现了严谨的画史态度;而且对大量画作的内容、材料、用色、笔法等特征进行了细致记录,体现了以作品为中心的画史特点,并对当代(明代)画家及其作品进行了一定关注,是一部重要的绘画史著。

敦煌写本《俗务要名林》编撰体例及编辑思想管窥

敦煌写本《俗务要名林》是发现于敦煌藏经洞流行于我国唐代民间的一种通俗词小词典。它采用按义聚类的编撰体例,罗列并解释了与日常俗务密切相关的一些领域中的一批最常用的词语,体现了编撰者普及语文知识与传授生活常识并重的编辑目的以及通俗化、大众化相结合的价值取向,总体呈现出体系严密、编排科学、内容通俗、注释简明和功能实用的编撰特色。

安康史志·艺文志的编撰体例及文化价值探析

艺文志是志书的重要组成部分,它汇集着特定历史时段、地域空间的艺文成果及活动资料,体现着一个地域特定时代的文化风貌,具有鲜明的时代及地域特征。整理和研究史志.艺文志,对于探究地域文化的历史生态,发掘地方文化资源,传承民族文化精神,推动地方经济文化发展等都具有重要的意义。因而,对安康艺文志的编撰体例及文化价值进行探析,自然就是安康当代文化建设的应有之意。

中国现代小说史编撰体例中的“作家论”模式

夏志清的《中国现代小说史》开创了中国现代小说史编撰体例的"作家论"模式,这一模式于二十世纪八十年代在杨义的同名著作中得以拓展和完善,九十年代以来的现代小说史编撰实践中这一模式继续得以继承,并呈现出新的视角和尝试。通过对这三个阶段具有代表性的小说史著作的分析评价,以勾勒出"作家论"模式的演变趋向。

谈《四库全书》的编撰体例及历史价值

《四库全书》是清代乾隆年间官修的一部庞大的丛书 ,这部巨作的完成 ,显示了中华民族的伟大气魄 ,体现了我国古代知识分子的智慧和毅力。本文主要分析《四库全书》的编撰体例及历史价值。

日藏旧钞本《白氏文集·前集》编撰体例论考

唐代作家中,白居易对自己文集的编撰、保存意识最强,具有极为自觉的诗文辨体观念,其自编文集的文体分类也很复杂.因白氏手定本唐末五代即已散佚,故宋初以来中国所传多为五代人补钞本及以之为祖本的一系列刊本,北宋著名藏书家宋敏求在《春明退朝录》中就已指出当时所传钞补本及诸刊本“皆篇目次第非真”①.而现存最早的白集刊本——南宋绍兴本《白氏文集》②,更改成前诗后笔的编排方式,将白氏手定本的前、后、续集的编撰顺序完全打乱.

晚清史书编撰体例演变的价值趋向

晚清史家继承了前代史书编撰的成就 ,并结合晚清的时代思潮 ,做出了新的探索 ,表现在 :对传统史书编撰的继承和改造 ,对通史体例的追求和实践以及对西方传入的章节体的吸收和改造。这三种史书编撰的价值趋向主宰了晚清史坛 。

一编在手 元曲通融——论《全元曲》编撰体例的创新

十二卷校注本《全元曲》是一部填补我国文学史一大空白的文化工程,其编撰体例富有创意,融作家评介、曲文校注、本事考证、版本著录于一体,突破了《全唐诗》、《全宋词》仅以汇集校勘作家作品的体例,既可用于专家学者的学术研究,也可用于普通读者的阅读欣赏,既高深又普及,达到了一编在手元曲通融的目的,表现出二十世纪古籍整理的胸怀气魄与时代特色。

《录鬼簿》编撰体例发微

钟嗣成的《录鬼簿》（以下简称《录》）是元人记述元曲作家生平和作品的重要文献资料。历代有关元杂剧作家和发展历史的认识，主要就是依据《录》而来的。因此，对它的编撰体例有一个比较清楚的了解，以防产生误解，是十分必要的。

《明诗综》编撰体例探赜

清初学者朱彝尊编撰的《明诗综》是明诗总集中最为重要之一种。此书旨在选辑有明一代诗人诗作,所收诗人与诗作的数量均颇为可观,而编排有序、法度井然,成为诗歌总集编撰的典范,其后诸多总集编撰都受其影响。《明诗综》编撰所依循的体例主要包括:以史学方法梳理整体框架;因诗存人与因人存诗并举;自撰诗话与小传、辑评、诗选相结合。

论地方国家权力机关公报的编撰体例——兼评各地人大公报的编撰实践

论地方国家权力机关公报的编撰体例——兼评各地人大公报的编撰实践□张维仑考察一些地方国家权力机关公报的编撰实例，我们看到各地公报的样式五花八门，编排取舍不一。我们认为同样是作为国家机关的公报，在可能的情况下还应当有一个标准。本文对公报的内容与编排形式规...

刘向《列女传》的体例创新与编撰特色

刘向编撰的《列女传》,是我国历史上第一部专门记述女性事迹的传记类小说作品。《列女传》在编撰体例上创立了独立单行的人物传记体例,在编撰思想上具有进步的政治倾向和思想倾向,在编撰标准上突破了单一的节烈标准。因此,《列女传》在中国古代的编辑史上具有独特的创新之处,对后世影响深远。

论《宋书·符瑞志》的体例源流、取材及编撰思想

《符瑞志》是《宋书》八志之一,此类志书最早产生于东晋时期。但是如果不考虑其体例,仅从对符瑞之事的记载来看,时代其实要早得多,即便是在正史中,亦可溯及《史记·封禅书》《汉书·郊祀志》等。《符瑞志》最主要的史料来源是谶纬,其次是对前史中一些分散的记载进行收集后分类整理得来的材料。东晋南北朝时期南北之间在政治思想领域内的斗争,也必然会反映到史学领域中,沈约在《符瑞志》中无视十六国各个政权的符瑞之事而不载,正是这种政治思想斗争的强烈反映。

北宋徽宗朝“贡士”与“进士”考辨——兼评《皇宋十朝纲要》编撰体例

宋人李埴《皇宋十朝纲要》卷一五《徽宗朝》，在“进士”目下，将徽宗朝的“贡士”榜一并收录，今转引如下：

《史通》对魏晋南北朝史书编撰中体例运用的考察

《史通》有关史书体例的理论知识在中国古代史学理论中占有重要地位,《史通》较为详尽地考察了魏晋南北朝时期记言体、国别体与通史的编撰;揭示了魏晋南北朝时期编年体的盛行状况及其原因,指明这一时期史例中兴与编年体撰述盛行的特殊关系;批判了魏晋南北朝时期纪传体史书撰述中种种"体统不一,名目相违"的弊端。《史通》对魏晋南北朝史书编撰中体例运用情况的考察,论证并充实了《史通》的史书体例的有关理论。

《乐府诗集》“以辞统乐”的编撰体例

乐辞关系如何处理，关乎孰为主次的问题。从音乐活动本身来看，乐曲远大于歌辞，多有纯器乐之乐曲，如琴曲。歌辞仅仅是音乐活动的一个层面，从属乐曲。从《乐府诗集》编撰来看，则歌辞为首位，乐曲居从属地位。根据不同情况，