论索引的作用与编纂策略

以改革的目光重新审视索引工作 ,开拓新的服务领域 ,是摆在索引工作者面前的重要课题。本文阐述了索引具有联想作用、推动作用和导航作用。为适应新形势发展的需要 ,编纂索引应采取的策略是 :建立专业性的索引编纂机构 ,进行整体规划 ;加强索引编纂人员综合知识培训 ,不断提高索引质量 ;

以费穆为例谈影人年谱的编纂策略

本文主要以费穆为例,试图回答影人年谱如何编纂,尤其是如何凸显“电影特性”的问题。首先,应以影人从影经历为重心进行编写;其次,因电影乃集体完成,故需将相关的制片团队纳入年谱史料的收录范围,以此作为全面呈现影人生平之依托;再次,数字人文能为影人史料的搜集、呈现,乃至专题数据库建设提供有力的技术支撑。

《民法典·婚姻家庭编》的编纂策略与制度走向

《民法典·婚姻家庭编》的编纂是《民法典》编纂中的重要一环。关注立法基点,在于审视、丰富、回应《民法典·婚姻家庭编》编纂的理念、智慧与期待;关注编纂策略,在于实现《民法典·婚姻家庭编》编纂的价值定位--注重体系协调、尊重主体需要、维护性别平等、矫正社会排挤、维护公平正义;关注制度走向,在于完成《民法典·婚姻家庭编》编纂的规范定位--明确婚姻自由边界、充实夫妻关系内涵、规制亲子关系认定、实现收养制度回归。高效、高质地完成《民法典·婚姻家庭编》编纂的历史使命,将实现编纂《民法典》的价值追求与社会期待。

权力强制:《文选》对赋体论的重构与规范——以“更定赋名”为中心

对文学文本言,篇题不仅是作者创作旨趣的直接传达方式,亦是后人解读文本、夷考内容宏旨乃至勾连时序世情之思想文化的重大锁钥。《文选》以"古诗之体,今则全取赋名"的体认准的,对王褒《洞箫颂》、马融《长笛颂》、潘岳《藉田颂》诸篇进行篇名更定。这种粗暴的更改行为将"颂美盛德"的文用内涵形而下地置换为"体物浏亮"的文体形制,遂强行割裂了两汉以来诗教赋用的"讽颂"传统。此举成功地解决了赋、颂文体淆乱的历史遗留问题,实现了文体辨体的置换;然因其强大的"文学史权力",又造成后世对"三赋"题旨的把握更多地囿于被其规范了的"音乐""耕藉"范围内,而遮蔽了文本原有的事功文心。

《列朝诗集》闰集“神鬼”撰集考论

《列朝诗集》闰集"神鬼"是专收神祇、人鬼、物怪的单元,其体例直承《唐音统籤》等明人编大型唐诗总集,史源则多出自明人笔记、诗话、小说。牧斋汰去了其中涉及宣教、艳情、功名等思想的文本,同时着重记叙文人成仙的宗教传说。其撰集体例经由朱彝尊推广,为盛清时期郡邑总集选家所普遍采纳,成为一种与近世文学经验相适配的文学史话语。