中国古代刑法典的编纂体例和结构特点——兼论中国传统刑法文化的作用和影响

在特定的历史条件下,中国古代刑法典在编纂体例和结构上呈现出以下特点:由总则和分则两部分组成;采用刑事实体法与刑事程序法合一的编纂体例;由低层次的“以刑统罪”向高水平的“以罪统刑”的方向转变和发展;分则篇目依据犯罪行为对刑法所保护的社会关系的危害大小,从重到轻进行排列;具有民刑不分、诸法合体的特征;只规定了刑事责任及其刑罚制裁的实现方式。这些特点体现了当时的立法宗旨,对于维护古代社会秩序起了重要作用,对于中国古代法律制度和近代以来的中国“法治”建设产生了重大而深远的影响。

美国传教士卢公明与《英华萃林韵府》

19世纪西方新教传教士由于在华传教的需要，对中国的历史、文化、语言等领域都进行了广泛而深入的研究。在美国汉学发展史上出现的以传教士为主体的汉学研究群体中，裨治文、卫三畏、卢公明等美国来华传教士赫然有名。卢公明（Justus Doolittle 1824—1880）1850年来福州传教，

《宣和画谱》编纂研究

宋代社会建立起以经学指导史学实践观念,义理化正统论史学观深入史家骨髓,贯穿于史学著作中。《宣和画谱》分类排序,分十类,以匹配"天九,地十"的理念和阴阳偶数性。十大分类题材排列顺序体现了儒家天地人三才观。编纂结构上效仿类书结构:一是综合性的编纂形式;一是单列番族以反衬北宋王朝的正统性与合理性,强化义理化正统论史学观念;一是单列墨竹题材,借用竹子的文化品格来突出文人士大夫品格。折衷融通理学指导下以真为尚和以韵味为尚的审美意识,这既是对北宋末期审美规范自身规律性的认识,又是在折衷融通、圆融无碍基础上向早期浪漫主义美学的过渡。

《清实录》的编纂特色探析

《清实录》作为清代历朝官修编年体史料汇编,在编纂体例与编纂结构上基本一致。但在具体组织材料时,又表现出一定的灵活性,即在编年体的基本框架下,兼取纪传体、纪事本末体及典章制度体等史书体例的长处,极大地拓展了编年体史书的叙事空间与叙事容量。

档案志续修若干问题初探

档案志续修工作中要加强对编纂体裁形式结构及其编纂理念的创新,加强对档案工作中经验和教训的记载,适当运用专记形式。加强对档案信息资源开发利用效果的记述。