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情缘论:情感本源的机缘化阐释
被引量:
1
1
作者
李海超
《当代儒学》
2022年第2期169-182,共14页
情缘论是这样一种情感本源论:它继承、发挥了儒家缘情言诗、缘情制礼的重情传统,指出“情缘”在儒家文化中具有本源性的意义。它从天道与人道的分际出发,肯定了人道特别是基于人道所开显的境界视域、价值视域具有不可完全地还原、折合...
情缘论是这样一种情感本源论:它继承、发挥了儒家缘情言诗、缘情制礼的重情传统,指出“情缘”在儒家文化中具有本源性的意义。它从天道与人道的分际出发,肯定了人道特别是基于人道所开显的境界视域、价值视域具有不可完全地还原、折合到宇宙论、本体论视域的本源性意义。它认为“情缘”只是敞开事物对人存在和一切文化建构的机缘,因此是一种具有价值导向作用,却不具有绝对决定作用的本源。情缘论的核心方法论是“缘情用理”,它反对生活各领域中一切极化的思维与实践。它主张人们以“情缘”为本去养成健康人格、建立道德自我和找寻心灵归宿,即希望人们“缘情立己”“缘情成德”“缘情归宗”。
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关键词
情
缘
论
情
感本源论
境界论
缘
情
立己
缘
情
成德
缘情归宗
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题名
情缘论:情感本源的机缘化阐释
被引量:
1
1
作者
李海超
机构
南京大学马克思主义学院
出处
《当代儒学》
2022年第2期169-182,共14页
文摘
情缘论是这样一种情感本源论:它继承、发挥了儒家缘情言诗、缘情制礼的重情传统,指出“情缘”在儒家文化中具有本源性的意义。它从天道与人道的分际出发,肯定了人道特别是基于人道所开显的境界视域、价值视域具有不可完全地还原、折合到宇宙论、本体论视域的本源性意义。它认为“情缘”只是敞开事物对人存在和一切文化建构的机缘,因此是一种具有价值导向作用,却不具有绝对决定作用的本源。情缘论的核心方法论是“缘情用理”,它反对生活各领域中一切极化的思维与实践。它主张人们以“情缘”为本去养成健康人格、建立道德自我和找寻心灵归宿,即希望人们“缘情立己”“缘情成德”“缘情归宗”。
关键词
情
缘
论
情
感本源论
境界论
缘
情
立己
缘
情
成德
缘情归宗
分类号
G63 [文化科学—教育学]
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作者
出处
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1
情缘论:情感本源的机缘化阐释
李海超
《当代儒学》
2022
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