缘木求鱼

出自《孟子·梁惠王上》，爬到树上去找鱼，比喻方法不对，不可能达到目的。缘，顺着；木，树。

“缘木求鱼”治噩梦

小熊这两天晚上老做噩梦，梦见自己被两个面目不清的人海扁。真是苦不堪言!后来，小熊想出了一个“好”办法。

民族音乐学传入后对我国已有传统音乐研究的否定——“西方民族音乐学与中国传统音乐研究”之一

西方民族音乐学传入我国于上世纪90年代中期以后逐渐显现出负面影响,并且出现了一股对已有传统音乐研究从学科价值、目标方向、理论方法到研究成果予以根本否定的思潮。将已有研究作为民族音乐学"中国化"、"中国实践"的"特殊阶段",以非世界音乐研究的"闭塞"、"欧洲中心论的影响"、"狭隘的音乐本体观念"、"单纯的民族感情"等从整体上加以否定;传统音乐研究所长期坚持的建立中国音乐理论体系的目标,因与民族音乐学后现代理论对音乐本质与规律的否定而遭到否定;传统音乐研究中一直使用的各种音乐学方法,因违背民族音乐学文化分析的理念而予以否定;已有收集整理及研究的成果,也因不符合民族音乐学文化认知的要求、不能提供文化背景资料而被否定。民族音乐学传入后对已有传统音乐研究的否定,根本原因在于"用民族音乐学的眼光看"。已有传统音乐研究的被否定,促使我们深究并弄清民族音乐学的学科本质问题。

后奥斯维辛时代信仰生活是否可能?——布伯相遇神学简论

马丁·布伯(Martin Buber,1878-1965年)的我—你关系思想在当代犹太—基督教哲学—神学中引发了一股影响甚广、至今仍未衰竭的运动——相遇神学,并对20世纪中叶直至现在的基督教神学产生了深刻影响~①。在相遇神学看来,人能面向神和他倾心交谈,但不能在幽暗的思想密室中坐而论神;人能因相遇而知神,但凭借亚里士多德(Aristotle,前384—前322年)意义上的三段论一类的推理去寻神,那无疑是缘木求鱼了。