伊斯坦布尔“无书”?——奥尔巴赫《摹仿论》创作缘由探究

《摹仿论》作为奥尔巴赫重要的流亡之作,不仅开创了文学史写作的新范式,也奠定了奥尔巴赫在文学批评、比较文学及罗曼语文学研究中的学术地位。但值得深思的是,奥尔巴赫将《摹仿论》的创作归因于伊斯坦布尔“专业图书馆的缺失”,并将自己塑造成一位与流亡作斗争的“无书学者”形象。事实上,奥尔巴赫对伊斯坦布尔“无书”的强调,既是其创作中使用的一种夸张修辞手法,也是为《摹仿论》创作局限性开脱的一种技巧。

深刻理解党纪学习教育的开展缘由、依据与方法

2024年4月至7月在全党开展党纪学习教育,是全体党员干部学纪、知纪、明纪、守纪的一个良好契机。从开展缘由来看,党纪学习教育是赓续政党政治基因的应有之义、落实全面从严治党的必然要求和推动学习纪律法规的关键之举。从开展依据来看,党纪学习教育应立足于丰厚深邃的思想资源和日益完善的文本资源。从开展方法来看,党纪学习教育应正确运用政治纪律与其他纪律相承启、正面引导和反面警示相贯通、组织引领和全党动员相结合、理论学习与工作实践相促进的学习方法。

走和平发展道路的中国式现代化:逻辑缘由与实现路径

在中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的现实背景下,在马克思主义和平观和中国传统和平思想的指导下,以对和平发展的坚定追求和胸怀天下的情怀表达为价值支撑,中国共产党提出“中国式现代化是走和平发展道路的现代化”的重要论断。新时代新征程上,走和平发展道路的中国式现代化的实现,需要统筹推进发展和安全,推动构建人类命运共同体,积极参与全球治理体系改革,加快构建中国式现代化话语体系,全面加强军队和国防现代化建设。

中国近代大学导师制实施的缘由、特征与影响

中国近代大学导师制这一创举高等教育制度的实施有其特定的历史原因,也有其独特的特征。创举虽然留名我国高等教育发展史,但是由于种种客观条件的限制,其效果却是差强人意。而近代导师制又是西方导师制、中国古代训导和中国现代导师制之间的中间环节,因此有必要对中国近代大学导师制实施的缘由、特征及其影响展开研究与探讨。

刘禹锡创作民风民俗诗缘由探析

刘禹锡深受自身遭遇、创作心态、民间歌谣、社会风气等方面的影响,创作的民风民俗诗反映了偏远地区的祭祀活动、生产劳动、社会生活、婚姻爱情等多方面的风俗人情,蕴含着丰富的民俗价值。厚重朴实的风俗传统与亲身经历使其诗与其他文人创作的民歌殊异;优美意境的创造与雅俗语言的兼备使其诗亦与普通民歌有别。

大学英语课程思政建设的缘由、理念及路径探析

大学英语是我国高校重要的公共基础课,大学英语课程思政建设能够更好地实现立德树人的时代价值,培养大学生的正确三观,增强大学生的民族文化自信。大学英语课程思政建设理念应是多元价值导向内在契合、多层思政体系有机构建、多位主体参与立体互通;建设路径包括“思政化”课程教学目标、“嵌入式”课程教学内容、“个性化”课程教学方式、“系统化”课程教学环境和“多元化”课程教学评价,对其进行探究,以期为新时代高校课程思政体系建设提供理论探索和实战参考。

黑格尔创作《哲学全书》的外在缘由——基于《哲学全书》三版序言的考察

对《哲学全书》的理解,不仅要深入挖掘其内在的思辨逻辑,同时也要能够跳出来,揭示在深刻的逻辑演绎之外所要针对的现实考量。通过对《哲学全书》三版序言的考察,发现黑格尔曾较为详实地阐述他多次修订和创作《哲学全书》的外在缘由。不管是为了满足授课听众对于“一种教本”的需要以及回应一些“外行人”对于该“教本”的批评和诬告,还是为了强烈批判当时思想领域出现的不适宜“作风”“很坏的成见”以及毫无意义的争论,均鲜明地展现了《哲学全书》的现实指向与时代规定。

全面从严治党的缘由、内涵及重点

党的二十大报告专列“坚定不移全面从严治党,深入推进新时代党的建设新的伟大工程”部分,从七个方面就全面从严治党进行了部署。党的二十大报告结合新时代全面从严治党的实践,对全面从严治党的缘由分别从党的宗旨和执政党的地位、大党独有难题、党内存在问题、新时代战略布局的角度进行了阐述,并对“全面从严治党,核心是加强党的领导,基础在全面,关键在严,要害在治”的内涵,以及“坚持和加强党中央集中统一领导,构建全面从严治党体系”“坚持思想建党和制度治党相结合,建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”“坚持使命引领和问题导向相统一,完善党的自我革命制度规范体系”“坚持风腐同查同治,抓‘关键少数’和管‘绝大多数’相统一”“坚持党内监督和群众监督相统一,健全党和国家监督体系”等全面从严治党的重点问题进行了阐述。

马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的缘由、本质及路径

“马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”这一论断是马克思主义中国化的题中之义,为实现马克思主义中国化新飞跃创造了有利条件。这一“新”结合思想更加凸显了中国深厚的历史文化底蕴,展现了中华文化的时代魅力。“新”结合的兴起有自身的缘由,其本质在于推进马克思主义中国化,充分展现中国风格和中国气派,实现中华文明现代化。为了实现这一目标,在宏观价值指引上,要坚持党性、民族性与人民性的统一;在具体实践中,要坚持求真务实和实事求是的原则,反对文化虚无主义,正确把握科学原理与中华几千年优秀文化之间的有机互动;同时还要促进文明之间的交流和互鉴,积极吸收外来文化精华,丰富本民族文化内涵,为加快中华文明现代化提供丰富文化资源,为实现中华民族伟大复兴奠定坚实文化根基,为创造人类文明新形态提供丰富文化涵养。

中国传统文化视域下马克思主义中国化缘由考及其启示

从中国传统文化视域入手能够更深入地考证马克思主义中国化的缘由。具体而言,从文化内容来看,马克思主义理论与中国传统文化有众多暗合之处:共产主义理论与大同社会理论暗合、唯物主义理论和中国非宗教文化底色暗合、辩证法与中国古代朴素辩证法暗合、阶级斗争理论和中国阶级斗争文化暗合。从文化特性来看,中国文化有以我为主、文化兼容、自主创新的特性。从文化心理来看,马克思主义的宗旨契合中华民族求大同、重家国、崇民本的价值理念。这一考证的启示是:马克思主义中国化应当发扬中华文化的自主创新精神,面向现实、面向未来不断创新;马克思主义中国化应当植根于中华文化沃土,合理吸收外来文化,坚持以我为主原则,在保留马克思主义“治世”学说的同时,注重“治道”之学;马克思主义中国化应当继承中华文化开放包容、兼容并蓄的品格,在文化兼容中发展进步;马克思主义中国化应当用具有中国特色、中国气派、中国风格的话语体系来表达;马克思主义中国化应当重视中国人民共同文化心理的满足。

农业绿色转型实践壁垒:缘由透视与实践进路——以安徽省S村小农户茶叶生产为例

基于安徽省S村茶叶绿色转型调查,从小农户角度将农业绿色转型实践壁垒归纳为经济利润空间逼仄、绿色技术悬浮乡土和肥药使用路径依赖等多样化表现类型。研究发现,小农户农业绿色转型实践壁垒与经济价值遭遇中间圈层攫取、单一绿色技术与多样防治需求错位、半工半耕演进与种养循环断裂等因素紧密相关。因此,通过组建生产平台、提升组织合作水平,加大技术研发投入、提高技术适配程度,塑造茶叶品牌、创造产品价值溢出,哺育人力资本、锻造内生发展能力,多措并举、协同推进小农户与农业绿色转型实践深度耦合。

广西壮族自治区J县返贫风险的表征、产生缘由及防范对策

扎实推动巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接是接续推进脱贫地区发展的必然要求。以广西壮族自治区J县为研究对象,阐述当地返贫风险的表征,即经济脆弱性、教育薄弱性、风险易发性、成因复杂性;然后,以多维贫困理论为基础,分析J县返贫风险产生的缘由,包括生态脆弱、经济滞后、基础设施薄弱、群众自我发展意识不强;最后,提出J县预防返贫风险的对策,即构建预警机制、振兴产业经济、加快基础设施建设、提升群众主体性。

论越南“六八体”来源及其缘由

六八体作为越南后黎朝时期出现的一种诗歌体裁,因其特殊性,对其来源众说纷纭。细究其表现形式、创作手法具有深厚的汉文化根源。从其形式特征来看,它是古诗体换韵手法、唐律平仄准则、宋词句式结构在越南凝聚变异的产物。对于其出现的缘由,结合当时的社会语境来看,是深受儒学影响的越南文人的结果,在民族及其文化独立意识的驱动下,运用自身精湛的诗歌创作技巧,将满足越南精神需求和审美好尚的题材,以一种全新的文学形式呈现。

利用书法势理论分析古人对《书谱》褒贬评论的缘由

随着当代对传统文化的重视,人们对中华书法艺术越来越喜爱,掀起了学习书法的“旋风”,同时人们开始溯本求源,学习先贤书法经典,也对“古人论书”更加关注。但许多书法爱好者对“古人论书”中对同一书法名帖褒贬不一的评价感到疑惑。为解答这一问题,文章利用书法势理论分析古人评价孙过庭《书谱》的不同声音,发现古人的评价或褒或贬,均有其依据。但如果评论者对其风格成因分析不够全面,形成的结论就会有疏漏甚至错误。所以,今人对古人的评价要有自己的分析,不可人云亦云,只有这样才能看清名家名帖的本来面目,为自己的书法学习、创作提供有力的理论支持。

浅析鲁迅笔下“人鬼世界”的创作缘由——评《无常》《女吊》

作为新文化运动主力的鲁迅,笔下却时常出现以“鬼”为题材的作品,其中缘由发人深思。本文结合中国古代志怪小说传统和同时期其他作家作品,通过横向、纵向对比的方式,对鲁迅笔下的“人鬼世界”进行分析,概括其中“鬼”形象的特点及其与民间信仰的关系。联系鲁迅的其他作品可知,鲁迅对于民间鬼神信仰有着复杂的情感,很难用提倡或者批判形容。本文结合鲁迅的启蒙思想,进一步挖掘鲁迅对民间信仰的态度及其创作鬼神体裁作品的初衷。

冉冉城中筠,朝露待日晞——浅谈《日出》中陈白露的悲剧缘由

《日出》是曹禺戏剧创作中的第一个高峰,也是中国现代戏剧史上的一座里程碑。陈白露作为剧作所奉献的经典女性形象,历来颇受关注。她聪明、漂亮、有才华,但如此年轻美好的生命为何早早就香消玉殒,为何作家将这份美丽的终结安排在了日出之前?不少人将陈白露最终自杀寻求解脱的悲剧单纯地归咎于那个“损不足以奉有余”的社会,抑或把笔锋直接指向造成一切黑暗和罪恶根源的帝国主义。也有人谴责陈白露思想堕落,自甘与黑暗的社会同流合污。

体育回归生活世界的缘由及途径

体育不仅是强身健体、增进健康的一种手段,而且是以促进人的自身和谐发展及生活幸福为目的的实践活动。要实现这一价值,体育应回归生活世界。在分析生活世界意蕴的基础上,论述体育回归生活世界的缘由和回归生活世界的途径,进一步阐释回归生活世界的体育内涵和价值取向。

职业教育中“工匠精神”的缺失缘由与路径重塑

作为一种社会意识,"工匠精神"是匠人们基于高技能水平,在工作过程中所渗透出的"德、研、新、艺"的职业精神。社会对"工匠精神"的不当使用有时出现以偏概全或肆意滥用的现象。"工匠精神"是职业教育的灵魂,在教书育人过程中形成了教学盲点。通过围绕职业教育内外部环境,正读"工匠精神"、分析"工匠精神"在职业教育中的缺失缘由,重塑"工匠精神"的培育路径,已成为现代职业教育的深切召唤。

太湖流域水环境变化及缘由分析

太湖水环境质量在最近的十年中下降 1- 2个等级 .1990年 86 .5 %的水体为Ⅱ、Ⅲ类 ,到 2 0 0 0年太湖水体 87%为Ⅳ类 ;1990年太湖水体为中 -富营养化 ,2 0 0 0年太湖水体以富营养化为主 .本文通过分析经济社会发展和水环境变化 ,认为太湖流域工业化与城市化及居民生活水平的提高 ,以及不合理的农业生产方式 ,使水环境面临巨大的压力 ,环保意识落后、治理能力不足。

音乐地理学视域下广东粤剧形成路径与生存缘由探析

粤剧作为次生性的区域音乐种类经历了由农村扩散到城市的进程,又经历了由"神功戏"到"城市粤剧"的性质转换,其每一步转折与变化都与脚下的一方水土有着深刻的关联。文章从音乐地理学的学科视域,对粤剧形成路径及其生存缘由作分析与探讨。