南诏商业交换关系简论

本文认为,南诏和周边邻国在经济上都有不同程度的贸易往来和商品交换,双方之间被卷入交换或互换、馈赠,朝贡的主要商品或物品,已包括农、牧、手工业产品,涉及生产生活诸多方面。南诏和唐、土蕃之间虽然没有官方大规模的经济集团行为,然而,互相间政治上的接触、使团的互访,带动了商贾人员的流动和民间、边地之间的商品交换。南诏中后期,金银的开采、冶铁、纺织、煮盐等手工业生产有了一定的发展,出现了直接的以交换为目的生产。随着各民族间经济联系的加强和贸易往来的频繁,许多贸易城镇如阳苴咩、大釐、拓东、永昌、铁桥、安宁、银生等相应形成。在南诏全境范围内未有通行的货币,更没有统一铸造的可作为通货的钱币,人们习惯于以缯帛和贝子等几种商品作为交易中的价值尺度。由于南诏生产力和社会分工并未高度发展,社区经济结构极不平衡,商品交换并未浩然地卷入经济生活的一切领域,人们交换的目的并非为了扩大再生产,商品生产处于简单的商品交换阶段,甚至以物易物。

历史这面镜子

唐朝中书侍郎陆贽为官清廉、刚正,他坚拒贿赂,连皇上都拉不下水。

《唐对回纥“赐币十二车”证误》实误

《唐对回纥“赐币十二车”证误》实误许廷桂《中国史研究》１９９５年第４期《唐对回纥“赐币十二车”证误》一文称：《新唐书·回鹘传下》“敬宗即位之年，可汗死，其弟曷萨特勒立，造使者册为爱登里汩没蜜施合毗伽昭礼可汗，赐币十二车”一段记载，“显然是唐对回纥赐给...

书写工具的汉字录存

许慎《说文叙》说：“及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以义，万品以察。”这里所说的“书契”即指文字，“初造书契”，是说开始造了文字。“书”犹“写”、“契”犹“刻”，“书契”包括写与刻二事。