初論臺北故宫博物院藏《蒙求》古抄本

成書於唐代的《蒙求》以其豐富的知識量,在我國以及韓國、日本等漢字文化圈産生了深遠的影響。比如晚唐詩人杜荀鶴《贈李鐔》(《全唐詩》卷六九二)有“地爐不暖柴枝濕,猶把《蒙求》授小兒”的詩句,描寫友人李鐔避亂移居山中,在“著卧衣裳難辦洗,旋求糧食莫供炊”這樣缺衣少食的環境中仍然以《蒙求》授幼子的情景,足見此書在當時兒童啟蒙教育中的重要程度。而日本在平安時代(794—1185)甚至流傳有“勸學院的麻雀吟誦《蒙求》”(勧學院の雀は蒙求を囀る)的諺語。

稳基固民衣食为本——解读“轻工纺食”特色之院校

解读“轻工纺食”衣食为民本,古人用缺衣少食来形容清贫的生活.无论哪个时期,“吃穿”二字总是紧紧围绕着人们的生活.“吃”和“穿”正是“轻工纺食”的关键词.随着现代经济的发展,缺衣少食的年代已渐渐远去,人们对食品和服装的需求早已不是吃饱穿暖,如何吃得健康、穿得漂亮才是人们日益关注的问题.

马良给我一支神笔 (九)村庄游记

拥有了马良的神笔后,我走进一座小村庄,与村民们一起日出而作,日落而息。这里民风淳朴,大家友好相处,就是生活太贫苦,经常缺衣少食。有一年,这个小小的村庄出现了前所未有的干旱,本来就收获不多的粮食变得更少了。一天天过去了,村民们饥肠辘辘、饿得前胸贴后背,有的小孩甚至饿昏了过去。

邓坝”外婆家

在我还分不清什么是麦子、什么是韭菜的时候,会像小尾巴一样随着哥哥们到乡下的外婆家。外婆的家最早时住在邓家坝,是老家盱眙西南面的一个名不见经传的小村庄,当地人称为“邓坝”,四个舅舅同住在一个庄子上。那时的村庄是不通公交的,下车后还要步行约十几里路才能到。尽管交通不便,每年我们兄妹都盼着能去一趟,在那个缺衣少食的年代,去外婆家过暑假是最高的奖赏。

儿时奇观

古谚云:'螳螂捕蝉,黄雀在后。'其大意是:螳螂正想要捉知了吃,而不知道黄雀在后面想吃它。然而,在我儿时,却见过青蛇捕鲫,后来蛇被黄鼠狼叼走的场面。这件事发生在家乡沦陷时的1941年。我的故乡在南昌市红谷滩新区生米镇。