网络哲学论纲

人类社会正在从工业时代向网络时代迈进,作为时代精神精华的哲学也面临着自身的变革。网络哲学正是哲学反思网络时代的产物,即用网络的方式研究哲学,从哲学的角度思考网络。网络哲学是对当代以信息网络为基础的人类存在方式的全面变革进行哲学概括和反思的新兴哲学学科。主要研究对象是以网络为平台和中介的人自身、人与人、人与自然、人与社会、人与文化、人与世界的网络化关系和活动。

网络哲学基本问题论纲

所谓网络哲学就是以网络这种新的技术存在和社会存在为前提,以网络社会这种重要的社会领域和特殊的社会形态为背景,以网络时代出现的新现象和新问题为研究对象,以网络时代人的生存状态为关注旨趣的一种新的哲学范式和哲学体系。研究网络哲学应该首先明确网络哲学的基本问题,即虚拟与现实的关系问题,这个问题包括“现实”概念辨析、“虚拟”概念辨析以及虚拟与现实的关系分析三个子问题。

网络哲学与哲学网络

随着人类进入网络时代,完成哲学的创新,适应网络时代的要求,创立网络哲学并建立与其相应的哲学网络,已经成为哲学工作者不可推卸的历史使命。创立网络哲学,应强调具有强烈的前沿“问题意识”,把精力放在网络技术对现实社会所产生的巨大影响之上,坚持“以人为本”的原则,重点研究网络时代人的价值、人的生存方式以及人的全面发展等重要问题。并在深入研究现实问题的基础之上,建立起以开放、民主和平等为原则的哲学网络,即充分体网络精神的哲学研究体系。

乔赢“触网”——一位传统企业家眼中的网络哲学内涵

乔赢:“19世纪的德国,最受人尊敬的是哲学家。有个农夫送儿子去学习哲学。假期时,农夫特地为儿子杀了一只鸡。吃饭时,他问儿子什么是哲学。儿子说:‘举个简单的例子,就拿这只鸡来说,你看到了几只鸡?’农夫说:‘当然是一只。’儿子说:‘不对,是两只。你看到的是实体的鸡,还有一只抽象的鸡。这只抽象的鸡更美丽、更好吃。这就是哲学。’农夫说:“既然如此,那我来吃这只实体的鸡,你就吃那只抽象的鸡好了。’” 记者:呵呵,你是说网络中的世界也是中看,但不中吃吗?

网络化学习哲学研究论纲

传统网络化学习研究中主体性的失语、情感的失意与价值的失落催促了网络化学习哲学研究的出场。网络化学习研究需要哲学关照,哲学的自身嬗变也理应走进网络化学习研究,已有的网络化学习哲学审思为网络化学习哲学研究提供了可能。目前网络化学习哲学研究初步建构起了以人性为逻辑起点的学理范畴,确立起了哲学一般与哲学具体的研究方法,形成了反思性、抽象性、批判性与超越性的致思特点,始终追求多重功能与多元价值。

吉林省哲学社会科学规划网络管理信息系统设计与实施

吉林省哲学社会科学规划网络管理信息系统的投入使用和吉林社科规划网站的正式开通 ,标志着吉林社科规划管理工作开始走上网络化、信息化和科学化的发展轨道 ,表明吉林社科规划管理工作走在了全国同行的前列。该系统现已成为吉林省哲学社会科学规划办公室 。

网络文化对哲学思维具有消释和解构的作用

胡潇撰文《论网络文化对哲学思维的解构》指出，网络文化作为一种言说方式和语境，其情境性、虚拟性、模糊性、多义性、飘移性、随机性和驳杂性，与哲学思维及其逻辑诉求的反思性、确实性、缜密性、单义性、稳定性、纯粹性是直接对立的，网络文化对哲学思维具有多重消释和解构的作用。

论网络主义

网络主义是顺应信息网络时代对信息网络技术的重视进而对一般意义上的网络问题的关注而兴起的一种重要思潮。它是以信息网络为基点来阐释社会、人乃至整个世界的一种思想或学术倾向,是对流行于网络社会的各个领域和层面的某些具有相似倾向的观点和学说的概括。对网络主义的归纳和研究既可以深化我们对网络时代特征的把握,也可以开辟哲学创新的重要维度,展示人的发展的新疆界。当然在评价网络主义时,也需要防止"唯网络主义"或"网络万能论"之类的极端偏向。

网络知识产权的正当性论证

如今网络技术的发展,使得传统的知识产权制度发生变化,催生出网络知识产权这一概念,同时网络知识产权的正当性还存在着疑问。结合财产劳动权理论、人格论、激励论、利益平衡理论这四个重要哲学理论,对网络知识产权是否具有正当性进行验证,为网络知识产权的运用提供有力的依据和坚实的基础。

英汉双向哲学社科术语词典系统设计与实现

随着计算技术和网络技术的进步,哲学社科领域国际交流日益深化,术语也逐渐出现多语种表现形式。为了促进术语使用处理的规范化与标准化、增强哲学社科术语翻译的准确性、提升英文文献的阅读理解和写作能力,研究了英汉双向哲学社科术语词典系统的构建方法,并基于B/S架构实现了一个"哲译通"原型系统。

Finding Consistency in Rousseau

Several of Rousseau＇s critics begin with the presupposition that his writings are inconsistent or incoherent ann proceed to locate the ＂essence＂ of his philosophy in some of his writings while excluding others. Ernst Cassirer is among the few philosophers who have attempted to defend Rousseau＇s claim to consistency. Despite its broad influence, Cassirer＇s interpretation has remained largely unchallenged. The aim of this paper is twofold. Firstly, it aims to show that Cassirer＇s interpretation undermines （1） the important role Rousseau assigns to pity in both the state of nature and civil society and （2） the significant role the general will plays in his political theory. Secondly, it proposes an alternative interpretation that succeeds in uniting Rousseau＇s opus.