陌生捐助折射的问题及解决路径——以“罗一笑事件”为例

陌生捐助是指民众通过网络平台对求助者进行的赠与,"罗一笑事件"是陌生捐助的典型案例。陌生捐助的动机包括同情心理、熟人互惠和其他因素,捐助人同时对受助人也有道德预设。"罗一笑事件"折射出一系列的社会问题,归根结底在于法律规则的缺失。制定或修改法律是解决陌生捐助问题的必然路径选择,可以采取的对策包括惩罚和保护两个方面——保护个人的求助权和捐助者的知情权及求偿权等,惩罚虚假求助者、诈捐者和非法网络捐助平台等,以及规范网络平台的管理。

从“罗一笑事件”透视网络捐款事件中舆情反转的成因

自媒体环境下,公众有了更多的渠道参与到社会公共事务当中,能够充分地行使自己的知情权与表达权。但人们在行使相关权利的同时,也造成了网络舆情环境的复杂化,舆情反转的事件时有发生。这不仅损害了媒体的公信力,也侵蚀了公众的信任感。"罗一笑事件"经过发酵,罗尔一时间被推到舆论的风口浪尖,从被同情到被指责进行了快速的角色转换。本文以"罗一笑事件"为研究对象,在分析该事件舆情发展阶段的同时窥探"舆情反转"的成因,并对如何应对舆情反转提出几点思考。

自媒体环境下“舆论反转”的成因及对策——以“罗一笑事件”为例

自媒体传播环境下,公众对待新闻的耐心不断降低,受众易于感动、质疑、知晓真相成为当下的普遍现象,新闻真相的间断呈现促成了舆论反转的发生。"罗一笑事件"刷屏朋友圈后,舆论从最初的支持与感动转向谴责与愤怒,微信朋友圈的传播结构、自媒体时代的信息特性以及权威信息的缺失使该事件的舆论指向不停变换。本文借助内容分析法,探析舆论反转的原因,并提出相应对策,以期引发公众对自身行为、媒体职责的思考。

新媒体视阈下网络集群行为的价值研判——由“罗一笑事件”刷屏引发的思考

新媒体以其个性化的传播优势改变着当今社会的传播形态,在新媒体传播的连续性、即时性、互动性、复杂性等传播语境下,网络集群行为已成常态。"罗一笑事件"刷屏是典型案例,从这一事件中可以看到,新媒体传播平台赋予用户的交往与互动体验、传播主体的从众心理及新媒体本身是网络集群行为形成的助推器。网络集群行为激发了民众参与社会的积极性,也带来了信息传播中理性与非理性的博弈,并最终趋于理性发展。

自媒体时代微信传播的伦理失范行为研究——以“罗一笑事件”为例

随着电子通信技术更新到web3.0,以微博、微信、手机QQ为代表的自媒体开始逐步改变着受众接受和传播信息的方式,以公众为主导享有绝对话语权的自媒体时代宣告到来。自媒体又被称为"草根媒体",任何公民只要具备网络条件都可以在自媒体上发表自己的言论或者对某一社会热点事件的看法,且具备匿名性质,因此,自媒体成了社会舆论最先发出的窗口。但与此同时,自媒体作为新兴事物,相关部门对其监管尚且处于起步阶段,于是导致虚假新闻、有偿新闻,侵犯受众隐私、网络舆论暴力等媒介伦理失范行为频繁发生。文章以"罗一笑事件"为例,利用内容分析法来研究自媒体时代微信传播伦理的界定以及出现伦理失范行为的原因,最后提出相应的应对策略。

微信公众号的传播路径和发展趋势分析——以“罗一笑事件”为例

微信公众号是自媒体时代的产物,其依托微信平台显示出了较好的传播效果,其传播路径和传播方式与以往的媒体形式有所不同。本文以"罗一笑事件"为对象,分析微信公众号文章的传播方式、特点及微信公众号的发展趋势。

网络社交媒体的受众心理研究——以“罗一笑事件”为例

网络社交媒体以其便捷性、互动性、丰富性、快速性等优势,形成的社会影响力已经不亚于甚至超过了传统媒体。网络作为一种社交媒介,对当代人的思想观念、心理状态都有较大的影响和冲击。受众在认知上容易产生认知偏差,行为上容易失去理性,需要社会和媒体的积极引导。文章以"罗一笑事件"为例,从受众心理角度对网络社交媒体的受众心理进行分析。

社交媒体募捐平台运营规制研究——以“罗一笑”事件为例

草根和社会化公益组织借助社交媒体开展社会救助展现出了日益强大的影响力、传播力,但存在失范现象,并诱发信任危机。以"罗一笑事件"为典型案例,探讨社交媒体募捐平台进行监管的主体,比较美国发展模式及经验,完善相关运营过程的监管、规制和立法,促使官方公益组织与民间公益公信力提升,充分发挥社交媒体募捐平台的强大磁场效应,使群众的爱心、社会正能量得以传递。

新媒体环境下反转新闻的传播机制研究——以罗一笑事件为例

自媒体将新闻生产的周期大幅缩短,然而把关程序的缺失导致对新闻的审查力度不够,大量未经证实的新闻考验着人们的判断能力。另一方面,"罐头思维"的普遍存在也使公众缺乏思考和耐心,这两方面共同催生了"反转新闻"。"罗一笑事件"出现反转后,舆论迅速改变风向,感动、同情一夜之间转化为愤怒和失望。本文拟以罗一笑事件为例,探析反转新闻的传播路径、成因,以期引发媒体、公众双方对自身职责和行为的思考。

网络集群行为的产生机制及网络舆情管理策略——以“罗一笑事件”为例

网络集群行为引发的网络舆情是舆情的一种特殊表现形式,网络语境中,舆情发展快速且呈现多触点爆发的特点,了解网络集群行为的产生机制对于网络舆情管理策略的制定具有重要意义。文本试以"罗一笑事件"为例,对网络集群行为产生机制进行探析,并对社交网络时代舆情监测和管理提供些许建议。

“罗一笑事件”的伦理学解读

"罗一笑事件"昭示了我国网络慈善救助应时而生,但时常会陷入失范、失信、失真的伦理学困境。为了规避"罗一笑事件"再次发生,应从慈善伦理、社会伦理、媒介伦理等角度对该事件进行伦理学剖析,弄清其产生原委,从而,加强法规建设、网络管理、舆论监督,逐步规范网络慈善救助。

从“罗一笑事件”舆论反转中考量受众的多重角色

"罗一笑事件"过去整整一年多了,尘埃落定后,我们从中得到思考,本文以2016年"罗一笑事件"这一热点事件为个案,分析其舆论反转背后的受众角色,以期从受众角度出发,为今后减少舆论反转事件的思路对策提供些许思考,以期有效引导舆情,营造更好的舆论环境。

微信个人议程设置下的模式探讨——以“罗一笑事件”为例

移动社交媒体时代的到来,传统媒体固有的传播秩序发生了空前的变化,"议程设置"传统主宰者的议题设置权利从顶层分解至新媒体时代的大众端口。移动社交媒介微信、微博作为日前渗透率较高的App充分展现了议程设置理论的最新变化,以2016年11月的"罗一笑事件"为例,试图探讨移动社交媒介的个人议题设置特点。

从传播学原理浅析“罗一笑事件”

本文通过回顾"罗一笑事件",从传播学的角度考察该事件,用传播学原理来分析该事件的舆情成因及发展状况,最后探讨了该事件所带来的启示。

微公益社会动员机制探究——以“罗一笑事件”为例

2016年一篇名为《罗一笑,你给我站住!》的文章刷爆朋友圈,短短2小时内赞赏数额超过200万元,"罗一笑事件"再一次见证了微公益活动的强大影响力。故笔者选取"罗一笑事件"作为案例研究对象,探究其中存在的社会动员要素、环节及其运作机制,探究出:1)动员主体及对象选择;2)议题发起及内容设置;3)动员路径安排;4)行动采取及效果分析等环节构成的新媒体环境下产生的微公益社会动员机制。

浅析自媒体对传统公益传播模式的影响——以罗一笑事件为个案分析

从为了拯救生病女儿的卖文筹款到消费爱心的恶意营销,罗一笑事件从刷屏到反转,不能简单地归结为消费大众爱心的伦理问题,这更是新旧媒体交锋过程中,对原有公益传播模式和传统慈善管理机制的挑战。本文以罗一笑事件为个案分析,探讨"罗一笑"事件刷屏背后的公益传播模式以及自媒体对这种传播模式的解构与重构,并借此提出对互联网+慈善的思考。

舆论暴民——以“罗一笑事件”为例

2016年11月30日,一篇名为《罗一笑,你给我站住》的文章刷爆朋友圈,引来多方关注。文章中,作者兼父亲的罗尔对身患白血病的女儿写下肺腑之言,或无数转发以及打赏。但不久之后,有网友对事件提出质疑,包括对罗尔个人财产以及罗一笑医疗费用的质疑。随着事件更多细节的披露,网友观点分成两派,展开热议,在媒体与网友的追击之下,罗尔成为网友口诛笔伐的对象。以微博为主阵地,"没人关心你女儿?200多万捐款是从天上掉下来的"、"...得亏你就一个女儿,而且得的白血病,要是你全家得癌症,你还不得成首付。"、"最不关心你女儿的人就是你,吃自己女儿的人血馒头"等评论获赞无数。本文以"罗一笑事件"为例,探讨"舆论暴民"的本质概念,并对"舆论暴民"的心理特征展开分析。

突发新媒体事件中传统媒体的导向设置--以罗一笑事件为例

在罗一笑事件的反转和发酵过程中,传统媒体主要扮演"救火队员"、安抚者和权威信息发布者等角色。传统媒体要在突发性新媒体事件中有更大的作为,就必须尽最大努力净化不良信息的生存土壤,破除不良信息的传播渠道,制衡并矫正那些与主流价值观格格不入的因素。

网络事件中社交媒介所引发的情感动员及其界限

技术的变革和社会的进步推动着媒介不断发展,相应的,新媒介环境的发展变化又推动了社会的不断发展,在Web2.0的时代,各类网络事件占领着公众的视野。文章以"罗一笑事件"和"北京中关村二小事件"为例,探讨网络事件中媒介情感动员的类别以及社会情感动员应有的正确界限。

大众媒介的消解和建构——反思《新左派运动的媒介镜像》

美国上世纪60年代的新左派运动是以大学生为主体,力图摆脱传统左派教条的年轻左派激进分子发起的学生运动。本文对美国传播学者托德·吉特林《新左派运动的媒介镜像》一书中的主要观点进行分析总结,并指出新左派运动的失败与大众媒介的非难、扭曲的报道有密切的关系,且大众媒介和现实世界存在互动关系。吉特林批判地指出,西方大众媒体崇尚的"客观性"是带有制度性的客观,大众媒介也不是纯粹的"客观中立"。大众媒介和现实世界的互动关系并没有随着时代的消逝而消失。本文以罗一笑事件为分析案例,结合吉特林的观点分析大众媒介正在借助新媒体,与现实世界产生互动,进而消解建构现实世界。