荒芜的语言——罗伯特·瓦尔泽小说《雅考伯·冯·贡腾》语言的文学性

罗伯特·瓦尔泽的小说语言具有推衍和悖论的特点,"然即否"式的荒诞语言结构凸显了德语文学传统中的"浪漫主义诙谐"。这一文学语言特点不仅与他的精神分裂症气质密切相关,而且具有高度的抽象哲理性。同时也反映了西方后现代文学一种"亚真实"的美学观。

身体行进中的文学书写——论罗伯特·瓦尔泽的散步诗学

福柯在其《论自我书写》一文中对古罗马和希腊哲学中的"书写技术"的文化本质进行了思辩,提出文学书写中以自我冥思、自我书写和自我身体练习为特征的"行为伦理诗学"(das Ethopoetische)现象,并讨论了书写与自我关照和自我反思关系。本文以罗伯特·瓦尔泽的"散步书写"为例,解读文学书写中的"记事书写"(hypomnêmata)现象,从而探索瓦尔泽"散步诗学"中蕴含的本真含义。

工业时代艺术家的选择——析罗伯特·瓦尔泽小说《唐纳兄妹》与《强盗》中的艺术家

在崇尚高效率、高产出、实用性的工业时代,艺术似乎显得不合时宜,艺术家的处境也备显艰难。虽然如此,但在瑞士作家罗伯特·瓦尔泽笔下,不管是在选择做市民还是艺术家的问题上,还是在艺术工业化浪潮下如何对待艺术的态度上,甚至是选择艺术还是现实生存的难题上,艺术家们最终都坚定地站在艺术的一边。他们矢志不渝地维护美的艺术的本质,坚信艺术没有直接的物质功利目的。

罗伯特·瓦尔泽柏林三部曲在思想上的承接与发展

一气呵成的柏林三部曲是瑞士作家罗伯特·瓦尔泽的成名作,也是解读作者的一把金钥匙。作者在三部曲中塑造的是一些在现代文明中寻找出路的特立独行者。三部小说,三位主角,三种尝试,乍看道路各异,实则彼此衔接,他们不仅是'途中人'、'逃离者'及'边缘人',而且在小说的发展上暗含着一种承接与发展的内在关系,让三部曲拾级而上,渐趋高潮。

蝉鸣不止,夏日绵长

在夏天我们吃绿豆,桃,樱桃和甜瓜,在各种意义上都漫长且愉快,日子发出声响。——罗伯特·瓦尔泽《夏天》你要让阳光洒在心上而非身上,溪流穿躯而过,而非从旁流过。——约翰·缪尔《夏日走过山间》。

醉心者

在堡垒山的那一年,即和解之年,我们又:有了几位新的老师。他们用“您”来称呼我们,:这是一般的习惯。这些“新来的人”觉得,与.那些熟悉我们的人相比,人们更容易听他们的话。在我们初次认识的人中间,有一位年老和一位年轻的。年老的叫埃米尔·瓦尔德,他是我们学习拉丁语时所用的那本语法书的作者。除了赖茨。

佯装与反叛——解析《雅各布·冯·贡腾》的辩证艺术

罗伯特·瓦尔泽的日记体小说《雅各布·冯·贡腾》充满辩证元素,集中表现为传统与现代在叙事技巧以及文本内涵两个层面的共生现象。“滚圆的零蛋”既是仆人学校的教育目标,也是主人公的自我宣称。然而,这看似谦卑的宣称却包裹着前瞻和反叛意识,口头的认可和低姿态都不过是一种策略。实际上,主人公在仆人学校的经历见证了传统价值观的沦陷,20世纪初柏林所代表的都市社会以及现代人之综合病症也随之一一显露。

融融暖光

诗人罗伯特·瓦尔泽曾这样描写刚刚逝去的夏天:在夏天,我们吃绿豆、桃、樱桃和甜瓜。在各种意义上都漫长且愉快,日子发出声响。或许在人生的某些时候、某些阶段,我们曾感叹人生不易、世事无常,然而当我们回溯时光时,在记忆深处却总有一些人、事、景曾给予我们融融暖意、点点微光。这些温暖便是让我们可以靠岸的甘美处所。