对个人主义的超越与公共性品质的生成——罗伯特·贝拉《心灵的习性》读解

个人主义处于多重困境之中,这是罗伯特·贝拉在《心灵的习性》中所揭示出的作为美国文化特质的美国个人主义的危机,也对整个世界提出警示。贝拉以其宗教与世俗的独特联结方式,从文化视角分析了个人主义社会中公共责任实现的可能性,指出了公共性品质培育的方向,即营造产生共享移情作用的情境、创造由个人主义语言转变为思考公共责任的语言模式的平台和制度条件、减少对个人提升的关切,创造能够滋养和锻炼具有美德的公民的实践环境,从而经由"关切的公民",培育人的公共性品质,促进公共责任的实现。

罗伯特·贝拉的中国印象

对“异质性”文化的研究贯穿罗伯特·贝拉的学术生涯。其中,中国是他重要的关注点之一。本文通过对贝拉与中国有关的专著和论文的考察,尝试说明其笔下对中国的理解和运用中国相关材料的特点:第一,儒教一直是贝拉理解中国的底色;第二,贝拉主要关注的是先秦中国;第三,几十年中贝拉对于中国的理解不断加深,材料使用不断丰富,但仍然存在诸多问题。

罗伯特·贝拉：《德川宗教--现代日本的文化渊源》

罗伯特．贝拉的(Robert Bellah)《德川宗教——现代日本的文化渊源》与一般的历史著作不同，它是用社会学的框架解释历史，而且不是泛用。他并没有列出一个理论然后举几个例子证明一下就草草收场，他的工作几乎步步为营。

公民宗教:现代政治的秘密保障

近代政治哲学把人从传统的有机共同体中分解出来,成为一个个孤立的个体,再根据契约的理性原则将人们重新组织起来,但如果一个社会没有核心的信仰,对社会整体就会起一种瓦解作用,卡尔.施密特通过分析利维坦发现了自由主义的这个漏洞。其实在自由主义的神学起源中是有其神学保障的,但这一保障在现代政治框架中被遗忘了。卢梭通过区分民族宗教与公民宗教,努力为现代政治的确立寻求保障。托克维尔对于传统宗教作为民主的政治措施在美国的作用的刻画,表明传统宗教在哈贝马斯式的公共领域中所起的作用恰恰完成了公民宗教所起的保障作用。