浅析罗城民歌及其舞蹈的传承与发展

安徽罗城民歌艺术价值离不开舞蹈的融入。试图探索罗城民歌与其舞蹈之间互动、发展和影响的关系,探究罗城民歌及与之相随的舞蹈传承及发展的意义,分析当前罗城民歌的舞蹈传承发展存在的问题,提出继承与发展的对策。在此基础上挖掘和再现罗城民歌舞蹈,展现罗城民歌传承和发展的完整性和独特性。

池州罗城民歌传承人演唱特点分析

池州罗城民歌为安徽省非物质文化遗产,根据调查目前共有三代传承人。由于时代和环境的变化,她们的民歌演唱形成了不同的特点。通过分析研究可以看出三代传承人中的共性因素,既师承关系一脉相承,又能看出每代传承人自身的个性特点。其中第一代传承人姜秀珍的民歌演唱最具有代表性;第二代传承人刘正荣和姜梦玉则显示出两种截然不同的风格;第三代传承人根据当代人的审美需求做了舞台化的改革与创新。

池州罗城民歌音乐特征及演唱特色研究

池州罗城民歌是皖南民歌的典型代表,在安徽的民歌中占有重要地位。本文将重点从曲式、旋律、节奏、调式、歌词等方面对罗城民歌中号子、山歌、小调三种体裁的代表曲调予以分析,探究其音乐特征。同时对三种体裁的演唱特色进行分析阐述,以期在新时期对罗城民歌的传承和发展起到助推作用。

池州罗城民歌音乐特征研究

罗城民歌是安徽省池州市的一种地方性民歌,因其所在地型多山罗列如城而得名。作为安徽省的非物质文化遗产之一罗城民歌有着鲜明的特点。根据民歌的特性将罗城民歌从体裁、内容和曲调三个方面进行了划分。罗城民歌的曲调丰富多样,通过对几首典型的罗城民歌的分析可以了解其主要的音乐特征,有助于进一步研究本地区的民间音乐,为池州地区民间音乐的发展提供了理论的支持。

池州罗城民歌的分类及其音乐特征研究

池州罗城民歌是我国汉族民歌之一,也是安徽民歌中皖南民歌的代表之一,池州罗城民歌不仅具有汉族民歌的共有特性,同时也具有皖南民歌所特有的个性色彩,关于池州罗城民歌的分类,大致有三种分类法,从民歌体裁上可以将罗城民歌分为山歌、小调、号子等等。从民歌题材上可以将池州罗城民歌分为劳动歌、时政歌、生活歌、情歌、儿歌等,从民歌歌词所描写的时代上又可以将罗城民歌分为"老民歌"和"新民歌"。本文重点介绍罗城民歌的体裁分类以及每种体裁的民歌所具有的音乐特征。

池州罗城民歌曲调研究

罗城民歌流传于安徽省池州市,2006年作为"安徽省非物质文化遗产"之后它的保护与研究逐渐得到重视。笔者在多次的实地调查中访问多位当地民歌手,掌握了民歌手的情况与罗城民歌的实际曲调数量,分析与历史文献上所记载的不同之处。在对其曲调的分析中发现"调"在罗城民歌中的重要地位,由"调"产生了"一曲多词""一曲多唱"的情况,以及在社会发展过程中罗城民歌自身所做出的创新与变化。然而民歌曲调的不断流失,对罗城民歌的保护将是民族音乐工作者所面临的重要课题。

池州罗城民歌演唱中的情感体验——以《洗菜苔》为例

生发于民间的贵池罗城民歌,是扎根于乡土的民间音乐,发源地为安徽省池州市山水之乡—贵池区墩上街道渚湖、许桥一带,曲调世代传唱,但唱词却随着时代发展不断推陈出新,大多随口编排,一切日常生活中的喜怒哀乐都可编入歌词。形式大多为独唱、对唱、合唱及一领众和。但无论哪一种表现形式,也不论歌词、曲调、风格、还是演唱技巧如何变化,都无不在诉说着生活的点点滴滴,叙述着人性的喜怒哀乐,每一首歌曲都蕴含着生民最深刻的情感体验。

罗城民歌文化的高校传承与发展

将罗城民歌文化的传承纳入到中华优秀传统文化教育的范畴,阐述罗城民歌文化传承中要遵循发展与适切、权威与普及、经典与创新的基本原则。文章着重从民歌进校园、民歌融入教育及民歌的传承建设三个方面来探究罗城民歌文化在高校的传承。从创新创意、传承发展、教育普及三个方面探讨罗城民歌文化在高校的发展。新时代高校在罗城民歌文化发展中要肩负起正本探源、研究阐发、传承传播以及时代担当。

将碎片组合在一起——池州罗城民歌田野调查引发的思考

池州罗城民歌文化历史悠久,资源丰富,然而在笔者多次实地田野调查及访谈中发现其亦如残编裂简支离繁碎,以此陈列五个碎片。本文分析如何将这些碎片组合在一起,促进罗城民歌保护、发展、延续,并体现其自我价值、社会价值、文化共识的必要性和可行性。

多元文化背景下贵池罗城民歌的传承与发展

池州贵池地区罗城民歌与皖北花鼓灯称为安徽地区的“北舞南歌”,有着悠久的演变与文化发展历史。古代池州罗城民歌的形成与传播,通常围绕着地域的劳动生产、生活情境,进行民歌调式、歌词与演唱方式的创编。特别是自建国以来,罗城民歌先后三次入选为全国文代会的演出项目,受到毛泽东、周恩来等国家领导人的接见与认可,在国内外得到较为迅速的传播与发展,但近年来罗城民歌作品的演出发展,却又开始呈现出不断衰落的趋势。本文从贵池罗城民歌的传播、传承着手,探讨其在新时期面临的创编、演艺发展困境,提出罗城民歌的传承与传播实践的发展路径。

罗城民歌《洗菜苔》试析

长江沿岸多有民歌曲调《洗菜苔》广泛传唱,然版本各异,母调难辨。长江边池州罗城民歌《洗菜苔》,其旋律短小精悍,易唱易记,至简至约,亦有母调起源之说。本文试从其歌词和音乐结构分析,来追寻民歌背后的历史、生活、精神和文化渊源。

舞在歌中行——池州罗城民歌在舞蹈创编中的运用探究

池州罗城民歌是皖南地区地方性民歌曲种之一,悠扬婉转的音乐曲调结合肢体动作,在明朝时已形成歌舞形式。结合歌舞关系,将罗城民歌曲调、歌词、内容等元素运用于舞蹈创编之中,利用风格性舞蹈语汇,通过民歌元素的介入,完成舞蹈创编中题材、内容、语言的构建,尝试填补罗城民歌舞蹈作品空白之态,实现民歌在舞蹈作品中的新实践。

池州罗城民歌在地方高校中的传承和发展研究

池州罗城民歌是安徽优秀的地方音乐文化。在当前艺术教育背景下,高校传承与发展池州罗城民歌,不仅弘扬与发展了传统音乐文化,还提高了大学生的艺术素质和美感。文章阐述了池州罗城民歌概况,传承和发展现状与高校可以发挥的相应作用,在高校传承和发展的意义,以及如何在高校中传承与发展。

安徽池州罗城民歌的艺术特征研究

罗城民歌为我国传统民歌的重要组成部分,也是生长与扎根民间的代表性乡土音乐,主要依据普通民众日常的劳动状态、生活情境,编制出与时代相契合的歌词、曲调及演唱技巧,在安徽皖南区域得到传唱与发展。当下池州罗城民歌的艺术体裁呈现,通常分为山歌、小调、号子等音乐类别,其中占有比例最大的民歌内容包括劳动歌、情歌,还存在一定比例的儿歌作品,每首歌曲都蕴含着乡村民众热烈、真挚与深刻的情感。本文围绕池州罗城民歌的歌词、曲调及演唱技巧,以及所具有的独唱、合唱、对唱的歌曲演唱方式,结合多首地域民歌作品,进行池州罗城民歌题材内容、演唱技巧、情感表达等的艺术特征探究分析,以展现民歌艺术背后的风土人情、深层文化内涵。

论池州市罗城民歌的音乐特征及其在学校美育中的应用

安徽省池州市贵池区的罗城村位于墩上街道的最西南端,是安徽省非物质文化遗产——罗城民歌的发源地。罗城民歌是属于皖南地区的民歌代表之一,其体裁大致可以分为三类,分别为山歌、小调和号子。本文将重点介绍关于罗城民歌的音乐特征以及在21世纪的新时期,如何将优秀的传统文化罗城民歌应用在学校美育当中。

池州民歌的保护和传承探究——以罗城民歌为例

民歌是一种人文精神表达的载体,是我国非物质文化的重要组成之一,对民歌的保护和传承,可以促进和推动当地文化及社会经济的繁荣发展。罗城民歌作为池州民歌的一种,也是安徽首批非物质文化遗产,以罗城民歌为例,通过对其的保护和传承现状的探讨和分析,针对存在的问题提出保护和传承策略,让池州民歌的魅力历久弥新,让民歌文化发扬传承。

告别与守望——罗城壮族民歌的传统与变迁

随着经济的发展,生产方式的改变,罗城壮族民歌原生土壤发生了重大的变化,口口相传的民歌也发生了巨大的改变。在国家高度重视非物质文化遗产的大环境下以及旅游业高度发展的今天,罗城壮族民歌文化也适应着环境的发展,发生了巨大的变迁。传统与现代的碰撞,使罗城壮族民歌的情歌功能、歌圩功能都发生了很大的变迁,从而也导致了罗城壮族民歌的文化变迁。

论当今乡土音乐的欣赏场与听赏者心理反应的关系——以罗城壮族民歌为例

随着时代发展与人们对非物质文化遗产保护的重视,乡土音乐的欣赏场趋于多样化,由原来单一的歌圩形式发展为现今的赛事场合、个人家中等多种。而听赏者的心理反应在这些不同的欣赏场中也是不同的。社交场合的欣赏场导致听赏者产生与之相吻合的心理状态,个别欣赏的心理状态可使听赏者达到"物我同一"的境界,而赛事场合的音乐欣赏可使欣赏者达到"物我两忘"的审美境界。

贵池民歌田野调查与现状分析

贵池民歌历史悠久,是具有浓厚传统乡土地域特色的汉族方言民歌,虽被入选安徽省第一批非物质文化遗产名录,社会的关注和学术研究并没有得到广泛的发展。文章通过实地的田野调查与现状分析,来认知贵池民歌存在意义与价值,引发大众对地方文化自觉的实现、地方文化自信的提升和地方文化实力的增强。

从山野到歌坛——著名民歌手姜秀珍学术访谈

罗城民歌历史悠久,是地方民间艺术的一朵奇葩。有山歌、号子、小调三大门类,生活气息浓郁,兼有歌舞说唱,其形式活泼、内容生动,节奏自由、曲调悠长,具有较高的科学和艺术研究价值。在长期传唱过程中,涌现出了著名民歌手姜秀珍。她一生从事民歌的创作与传唱,为罗城民歌的发展与传承作出了杰出贡献,是罗城民歌的代表人物。在罗城新民歌传承的70年中,作为标志性人物的姜秀珍,对罗城民歌的发展起到了承前启后、推陈出新的作用,具有里程碑式的历史地位。