罗尔斯理论的悖论与正义的实践生成

罗尔斯将超功利的"纯粹正义"确定为至高无上的普世价值,然而这种正义仍然建立在"功利的平衡"的基础上;将处于现实社会关系下的人拉回到处于"无知之幕"的初始状态以得到评判"公正"的标准,然而人们一旦离开其所处社会关系下的实践就会失去其评判能力。罗尔斯认为人们在"无知之幕"下为了自我保护必然选择"最差社会地位下的最好状况"的制度设计,以达到对弱势者利益的关照而实现"平等",而实际上这不仅以承认不平等制度的合法性为前提,并且是违背现实的空想。实际上,正义观念在人类实践中生成,正义的制度在人们通过内在联系而形成整体"社会人"的过程中逐步建立,其目标是为了实现最根本的功利——人的生存与发展。

从主体规定性看罗尔斯正义理论的局限性——兼评《自由主义与正义的局限》

分析了桑德尔对罗尔斯正义理论的批判,认为主体规定性的不一致使罗尔斯正义理论具有自身的局限性这一批评并没有切中要害,要害在于主体和正义理论都不能脱离社会物质条件的限制。用马克思的观点看,现实的正义理论固然是有意义的,但同国家、阶级、私有制一样,终究是需要被超越和消灭的。

罗尔斯思想实验之语境——评《罗尔斯:生平与正义理论》

在今日中国语境中,盲目照搬罗尔斯"关心弱者"、对财富进行再分配的建议,忘却罗尔斯所讲的基本政治自由、机会均等原则的优先性,罔顾罗尔斯在一个成熟的宪政背景下谈问题,不仅误导公众思维,引发民粹主义恶果,更助长了政府集权的趋势,颇不利于改革事业的推进。

从罗尔斯正义理论看“王斌余事件”

罗尔斯的正义理论主要是对正义的证明。它不仅让一度被功利主义所统治的人们重新记起了几乎被遗忘的关于正义的常识,而且也向人们提供了一种分析正义问题的思路。不久前,王斌余杀人案的判决引起了社会强烈的反响,人们的观点分歧巨大。以罗尔斯的正义理论来分析王斌余事件,可以检验罗尔斯的正义理论,同时也是一种理论与个案的双向解读。

论罗尔斯正义理论对教育公共政策目标的影响

教育公共政策在教育质量管理和教育资源分配上具有重要的制度意义。教育公共政策目标既要在公平、效率等正当要素之间进行平衡,又要排除不具有正当性的目标诉求。与功利主义理论追求整体与效率的目标相比,罗尔斯正义理论追求自由与公平的权利价值更加符合教育公共政策的特点,对教育公共政策目标有积极的影响。

“纯粹接受方导向”的正义标准与罗尔斯正义原则的选择——评涛慕思·博格对正义标准问题的分析

涛慕思·博格将"纯粹接受方导向"视为罗尔斯在原初状态中所持有的正义标准,认为罗尔斯正是依照这一标准在原初状态中的诸种正义观念候选项中最终选择了两个正义原则。这一正义标准包含了几个基本要素,即结果论的纯粹个人主义、匿名条件及罗尔斯对"利益"概念的特殊界定等。将其应用和对照于罗尔斯对正义原则的筛选依据和主要过程,可以发现两者是基本契合的,但在某些具体环节上仍不具有充分的说服力。因而,这一正义标准的概括遭到了来自其他理论立场的多种批判。而仅从罗尔斯正义理论自身的论证逻辑来看,博格所谓的"纯粹接受方导向"的正义标准也难以证明其合理性。

生物安全法之正义价值探析--以罗尔斯正义理论为视角

生物安全法的正义价值体现为自由和平等两个侧面:自由侧面体现为公众和现代生物技术研发应用者的权利和相应的义务,平等侧面体现为法律地位平等、机会平等和待遇平等。根据罗尔斯正义理论,自由和平等在生物安全法中遵循"自由权利优先→机会平等→合理差异"的适用顺位,并表现出实质正义和社会正义的倾向性。如果正义价值与生物安全法的秩序价值和效率价值发生冲突,则后两者在价值取向上应服从于正义价值的要求。

基于罗尔斯正义理论的我国高等融合教育研究

随着基础融合教育和中等融合教育的发展,高等融合教育的问题也受到越来越多的关注与研究,本文以新自由主义代表罗尔斯正义论的两大原则为哲学基础,通过对我国高等融合教育发展现状的分析,探讨形成以身心障碍学生为中心,由政府、社会组织、学校、家庭与社区提供全面支持的高等融合教育模式,为进一步的融合实践打下理论基础。

东西部城市差别化土地政策讨论

本文基于公平视角考察东西部建设用地资源配置中的公平问题。当前看似公平的土地政策实际对西部不公平,东、西部地区发展起点不公平的后期连锁效应,也很易导致其在发展过程和结果上的不公平。应基于差别原则,对西部地区实行更具政策梯度和实质优惠的差别化土地政策;基于机会的公正平等原则,维护过程实际公平,按最佳城市规模采取城市发展用地中的分级限制政策。

县域内义务教育公共资源校际配置研究——以M县城区小学教育设施设备的不均衡为切入点

区域内公共教育资源校际配置不均衡问题是义务教育阶段同类型学校产生实质性质量差别的根源所在,容易引发公众倾向性的择校行为,破坏地方义务教育均衡发展目标的实现。以云南省M县城区小学为调查对象,从教学设施设备配置现状为切入点,分析区域内义务教育阶段校际间教学设施设备均衡配置所面临的困局,结合罗尔斯社会福利理论的分析,探讨促进义务教育公共资源校际均衡配置的理论路径。结论指出,促进同一区域内校际资源均衡的路径在于:坚持以人为本,提高和改善公共教育服务的供给能力,促进公共资源从优质学校流向薄弱学校,从教育设施设备达标学校流向不达标学校。

没有优先性的权利是否能保障实质自由——评阿马蒂亚·森的自由发展观

阿马蒂亚.森提出了以"可行能力"为核心概念的自由发展观,丰富和深化了人们对发展的理解,为发达国家和发展中国家的发展提供了一种全新的观念。在自由发展观中,自由是发展的目的和手段,可行能力的提升和实质自由的拓展离不开工具性自由的制度性保障。虽然自由发展观的意义重大,但也存在一些缺陷。运用约翰.罗尔斯的正义理论可以弥补自由发展观中的一些不完善之处。在实践中,对自由发展观应当批判性地加以借鉴。

农村教育问题的哲学反思

农村教育的落后对人的存在的本质及对社会正义都会产生深刻的影响。从人的生存本质来说,落后的农村教育给受教育者、教育者和农村教育管理者等各类人的生存与发展带来了根本性的负面影响。从我国城乡二元结构演变过程来看,城乡二元结构在一定历史时期有其存在的理由,但随着社会的文明进步,必然要予以废除。一国之教育制度不是宿命的,而是人为构建的,我国的农村教育制度是可以也是应当予以改变的。

权益正义论评析

20世纪70年代之后兴起的权益正义论被认为是继古典的社会契约论和19世纪功利主义之后的西方政治哲学的第三块里程碑。这一理论在新的历史条件下,重新构建了西方人权学说的核心部分,论证了资本主义社会制度和国家制度的合理、合法性,适应了西方各国缓和阶级矛盾、稳定社会秩序、激发经济发展活力的需要。它包括两种理论形态:一是以罗尔斯(John Rawls)的《正义论》(1971)为代表的“公平分配理论”,一是以诺塞克(Rober Nozick)的《无政府、国家和乌托邦》(1974)为代表的“资格获得理论”。罗尔斯与诺塞克都是美国哈佛大学哲学系教授,他们的著作都曾引起轰动效应。特别是《正义论》一书,它被译为各种主要文字,在出版最初十年中,对它进行评论和研究的文献竞达2500余篇(部)之多,涉及哲学、政治学、伦理学、经济学、法律学、社会学、心理学、教育学等理论学科,