王国维词学与罗振常、樊炳清之关系

在关于20世纪词学体制的讨论中,王国维常被视为体制外的孤独行者。但实际上,王国维的词学渊源有自,且颇多周边友人的交流切磋之功,其中罗振常、樊炳清二人作用最为明显。罗振常对《人间词乙稿序》的四则批注,比较细致地揭示了王国维词学观念的形成过程,特别是在意境说的形成及具体词人的取舍上,王国维实际上是在与周边友人的交流之中逐渐定型的。《人间词甲稿序》与《人间词乙稿序》虽由王国维代笔,但也客观上记录了王国维与樊炳清两人近十年间词学观念上的往返商榷之迹。追溯王国维词学的生成形态,罗振常与樊炳清都是不可忽略的人物。王国维的词学在一定程度上带着早年周边友人群体的色彩,只是相形之下,王国维的词学更具体系和思想深度而已。

罗振常抄本《兰雪集》述略

《兰雪集》为宋代女词人张玉娘的词集。山西大学图书馆藏有《兰雪集》抄本一册,为清末上虞罗振常所抄,其源流来自微波榭抄本——知不足斋抄本——小山堂赵氏钞本——顺治中孟称舜刻本。抄录时间早于世间流传的民国九年李之鼎宜秋馆辑刊本,陶氏涉园《託跋廛丛刻》本。二者仔细校对不但在内容上有差异,而且过录了清人孔继涵和鲍廷博的跋语,对研究者有一定参考价值。

新見羅振常校補本《詞録》述略

王國維未刊稿《詞録》自成書以降的近百年間,鲜有知其詳者,二〇〇三年徐德明整理本暨影印本面世,遂始爲學界所識,並展開研究。《詞録》手稿本爲羅振常批校之本,但案語僅寥寥數則,對于理解羅振常與《詞録》的關係作用有限。上海圖書館未編書中有一部民國抄本《詞録》,該本直接録自手稿本,通篇經羅振常批校,是其進行全面校補的工作底本。在校補過程中,羅振常運用大量史料對《詞録》各項著録進行訂補,其間尤其重视對同時代詞學文獻的利用舆研究,例如况周頤《歷代詞人考略》。羅氏校補《詞録》意在出版,惜終未成,但此次重要的學術實踐對于《詞録》的完善功不可没,同時亦提供了羅氏研究的一手資料。

朝鲜钞本《永嘉八面锋》罗振常题识考实

北京大学图书馆藏朝鲜钞本《永嘉八面锋》不分卷,卷首有罗振常题识,揭示该书的版本、内容价值。此后各种解题文字,几乎全部踵袭罗氏成说,缺乏翔实的校勘考证。而通过具体比对朝鲜钞本与《四库全书》本的目录及正文,我们可以清楚地发现,朝鲜钞本并没有多出《四库全书》本的文字内容,罗氏的识语既不准确,更不足取信,其说当予澄清、纠正,避免以讹传讹。

论罗庄《初日楼稿》及其词学观念

女词人罗庄曾以一编《初日楼稿》驰誉民国词坛。她的诗词着重表达遗民情怀和秋士之感,不仅记录了民国年间的时代变迁,也细致描写了委婉曲折的心路历程。在艺术上,罗庄讲究表达的力度和气魄,注重对静细之境和景象光影的描写,往往合数调以叙写一事之首尾。罗庄追慕南唐北宋词风,提倡自然流美、绵密坚凝、和雅语工的词学观念,其所作亦神韵仿佛。由罗庄之诗词个案,不仅可见传统闺秀诗词之新变,也可略窥民国词学格局之一斑。

张开模轶事拾遗

张开模是有正书局石印《红楼梦》底本(即戚蓼生序本)的清季原藏主。今据罗振常序文、元明杂剧印鉴、罗振玉题识、《罗庄年谱》及《张氏宗谱》等对其生平事迹予以补充,重拟小传:张开模(1849—1908)一名模,字印唐,号受全,安徽桐城人,监生,援例中书科中书衔,常年游幕,喜藏书,诗文集已佚,今存《守诠子瓮珠室集联》和《瓮珠室杂记》残稿本。祖元锦,父同禧,嗣父用宾,妻丁氏,女筠、婿罗振常,外孙女罗庄、罗静、罗慧,友张清藻。现知张开模并非康雍间名相张英、张廷玉后裔,家境清寒,跛足,还嗜鸦片,故其《石头记》抄本当售出于生前。罗静称售出于身后,不可信。杂剧明刊本与《石头记》张藏本印鉴构成严密互证,对脂本造假说的驳斥格外有力。

刘过三题

一、评价问题刘过,字改之,号龙洲,南宋著名诗人、词人。对于他的评价,从古迄今,褒贬互见。褒者谓其“七尺微躯三寸舌,江湖形迹庙堂心”① ,“实是个慷慨豪放的血性男儿”② ;贬者责其“挟中朝天书,奔走阃台郡县糊口”③ ,“实是流转江湖靠向达官贵人投诗献词为生的游士”④ ,对同一个人而作出如此不同的两种结论,孰是孰非,当论列清楚。

《嘉业堂抄校本目录·天一阁藏书经见录》出版

嘉业堂是本世纪初兴建的我国最大的藏书楼,堂主刘承干酷嗜搜罗古籍,嘉业堂全盛时期藏书量达六十万卷二十万册。刘承干搜书特重稿抄校本,其收获冠于国内各大藏书家,而且书的质量至精且佳,其中不少是珍贵善本。九二高龄的华东师大古籍所周子美教授曾任藏书楼主任多年,他的这本手抄校本目录,每条书目下记其渊源所自,实是嘉业堂藏书的善本目录,可起情报书目的作用,具有极为重要的价值。

王国维《词录》考论

《词录》是王国维在吴昌绶《宋金元词集见存卷目》的基础上,参酌朱彝尊《经义考》体例纂辑而成的词集目录著作,叙录了唐五代宋金元各朝词集存佚、版本和作者情况,偶加考订;《词录》的编撰时间介于《唐五代二十一家词辑》和《人间词话》之间,不仅在版本目录等方面受到《唐五代二十一家词辑》的影响,而且其散存的词学观念与稍后完成的《人间词话》也有着较为密切的关系;王国维曾将《词录》持赠罗振常,罗振常的补证也在一定程度上提高了《词录》的学术价值;此书在王国维生前未正式出版,2003年方经徐德明整理后由学苑出版社出版;《词录》在王国维的词学研究进程中具有重要的转境意义。

族谱藏书题记三则

留存于族谱著作上的题记较为少见,有较高价值的更不易得.笔者辑得族谱藏书题记三则,皆出自名家之手,且具有较高的文献史料价值,兹做简要介绍. 一、周作人:《越城周氏支谱》题记 越城周氏支谱六册,马隅卿先生从北平书肆购得,现存孔德学校图书馆中.……

民国女词人罗庄三题

民国女词人罗庄在词史上声名不彰,但生前却词名甚高。其《新凉》诗中'簟纹帘影清于水'一句,深得章炳麟的赞赏,被绘为《簟纹帘影图》,文学才华引起广泛关注。罗庄词受其尊人罗振常的影响,又曾删定况周颐《历代词人考略》,词学修养很高。罗振常推崇南唐北宋词,与王国维有诸多暗合之处;他又将重拙大之'情'与南唐北宋词的自然之'境'结合,给罗庄很大的启发。罗庄的词还得到沪上词坛名家如王国维、况周颐、刘承干等的推许,享誉一时。由罗庄个案,不仅可见传统闺秀诗词在民国年间的新变,也可略窥民国词坛生态之一斑。

廖氏世彩堂与廖莹中考

《九经三传沿革例》,文渊阁四库全书题为宋人岳珂撰。岳珂字肃之,号倦翁,汤阴人。卷首记言:世所传九经自监蜀京杭而下,有建安余氏、兴国于氏二本。皆分句读,称为善本。廖氏又以余氏不免误舛。

姜白石词校议

一、江梅引序序云:‘将谒淮而不得。’诸本均同,惟厉樊榭钞本及倪鸿刊本作‘谒淮南’。罗振常云:‘按本词有"歌罢淮南春草赋"句,则作"淮南"为是。淮南为广陵,故曰"谒",若泛指淮水,当云"渡",不当云"谒"也。’按罗说甚谬。‘歌罢淮南’之句,岂可引证序中亦必作‘淮南’耶。白石所谓‘淮’,乃指合肥适在淮南,不须渡涉,何以不可用‘谒’字耶。‘将谒淮而不得’,句法自然,决非南字之误。盖厉本钞录有误,倪所得或即此本,因而误耶?

旅顺博物馆所藏部分古籍中名家题识辑考

旅顺博物馆珍藏的明清时期的古籍文献较为丰富,其中多有罗振玉、王国维、罗振常等名家的题识,笔者不揣浅陋,从中选取了《春秋属辞》、《尔雅》、《文所易说》、《司马温公稽古录》、《程氏演繁露》等五部珍贵古籍中名家的题跋识语,分别迻录整理,以期对现有研究有所补益。罗振玉（1866-1940年）,浙江上虞人。