论罗教对佛教的通俗化诠释及其对其他中国民间宗教的批判

罗教以接续中国传统佛教 ,尤其是佛教禅学的发展为己任 ,以平易亲切的说教方式完成着他建立富有特色的民间宗教思想体系历史使命。罗教的创始人罗祖对所有被列入批判对象所实施的批判皆始终一贯的遵循着他的无相说和无修无证这一佛教禅学基本原则。“凡所有相皆是虚妄”是罗祖投向批判对象的一把利刃 ,诸多杂法及其他民间宗教都要接受他的解剖。

《西游记》与罗教

论文从明代重要民间宗教罗教的'经典'——宝卷入手,探讨了罗教产生与发展过程中与西游传说的密切关系,指出罗教的传播时间、空间与《西游记》传播的时间、空间是完全一致的,《西游记》的思想旨趣与罗教教义符合。文章由此出发,对《西游记》的成书过程和作者等作出一些新的推断。

“罗教”与明代心学的遥契呼应

"罗教"的教派经典《五部六册》,虽然未对当时的社会主流意识——阳明心学加以直接"引证",但字里行间却洋溢着与阳明心学相似的气象,包含着与心学相通的理念,体现了心学对罗教的影响以及罗教对心学的遥契;而阳明后学中的泰州学派创始人王艮的思想和观点,亦表现出对当时社会影响颇大的"罗教"宗旨的呼应。这一现象,既说明同一时代的各种社会思潮、文化学术、宗教理论之间是相互影响、相互激荡的,亦表明儒道释"三教合一"的整体思维方式在明代已占据主导地位,这种思维方式对中国学术思想的影响至深至远。

清雍正年间查禁罗教相关问题考——以归化城副都统衙门档案为中心

学者们大都认为雍正年间查禁罗教之后,罗教第八代教主罗明忠因存留养亲,被流放宁古塔,其他教徒则根据宽严相济原则分别予以处理。而归化城副都统衙门档案中有一则关于罗教的档案,对于厘清罗教第八代教主罗明忠是否存留养亲以及其他一些教徒的处理提供了重要的参考资料。

罗教经书明朝刻本:见证历史变迁与文化交流的碰撞

近日，笔者在湖南郴州宜章县档案馆看到了罗教经书《五部大乘宝卷》，揭开了该馆珍藏的“镇馆之宝”的神秘面纱。一张张发黄的纸，既是历史的见证，又是文化的沉淀，

忆马丁·特罗教授

外出讲学途中，忽然接到友人电话，告知马丁·特罗（Martin Trow）教授因病医治无效，于2007年2月24日在加利福尼亚湾区的家中逝世，享年80岁。尽管我知道特罗教授患脑瘤已经7个多月，但我仍不愿相信这一消息是真的，因为我和谢作栩教授正在组织翻译他的有关高等教育大众化的文章，准备今年出版，我们还在等他在授权书上的亲笔签名，并为这本书的中文版作序。

清代粮船水手中的罗教

罗教是流传于粮船水手中的秘密宗教,其创始于明末,兴盛于清代,成为水手的精神信仰和凝聚的纽带。乾隆三十三年,粮船水手内罗教组织和传播发生重大转变,由具有宗教互助性质的罗教组织转变成具有民间秘密组织性质的行帮会社,其传播也由公开转向地下。清政府处理罗教案政策的变化对罗教组织和传播有极其重要的影响。

罗教五部经卷的基本教理探析

本文认为，罗教在寻求解决生死问题的方法上，秉承了佛教禅宗的“心造一切法”的心性论；而在阐释万物的始因时，又采纳了道家与道教的“有生于无”的道体论和道性论。因而，在其教理中出现两种相互冲突的本体论命题，表现出思维混杂的特征以及由佛禅转为道玄的思想发展脉络。

论罗教、大乘教的道统和辈份制——青帮辈字由来考

青帮的辈份制及二十四个辈字之由来一直是帮会研究中悬而未决的问题 ,罗教、大乘教的道统和辈份制问题则是民间教派研究中尚未被注意到的空白点。本文将明清历史档案资料、民间教派宝卷与当代调查资料相结合 ,进行深入考证 ,解决了上述问题 ,并为揭开青莲教、金丹道、一贯道道统由来之谜提供了线索。

欧洲单一市场中跨境交易的增值税欺诈——专访意大利博洛尼亚大学法学院阿德里亚诺·迪·皮耶特罗教授

1967年,当时的欧洲经济共同体发布了增值税第1号指令,用增值税的共同体制度替换各成员国的流转税制度。但时至今日,欧盟增值税的应用仍存在许多问题,如跨境交易的增值税欺诈。我刊本期专访意大利博洛尼亚大学税法教授阿德里亚诺·迪·皮耶特罗(Adriano Di Pietro),为读者详细介绍了欧盟增值税的发展历程、现存问题以及应对之策,并配发了皮耶特罗教授的《税收整合和欧洲单一市场》一文作为背景资料介绍。

青春永驻 艺术常青——美国小提琴大师夏皮罗教授给我们的启示

去年金秋,76岁高龄的夏皮罗女士怀着对中国人民的友好情谊,以满腔热诚与充沛的精力,在中央音乐学院进行了两周紧张的讲学与演奏活动,受到师生们的热烈欢迎。尤迪丝·夏皮罗(EUDICE SHAPIRO)被西方评论界公认为“本世纪美国最杰出的女小提琴家”。她出身音乐世家,父亲是小提琴家,

罗伯特·德尼罗教克林顿学说话

罗伯特，德尼罗是美国著名演员、导演和制片人，主演过《穷街陋巷》《教父2》《喜剧之王》等影片，获奖无数。那他在这张图片中怎么会捏克林顿的脸呢？这还得从克林顿的夫人希拉里说起。希拉里1947年10月26日生于芝加哥，耶鲁求学期间结识了克林顿。克林顿1992年竞选美国总统成功，1996年，取得连任。

漕运与民间组织探析

封建社会后期，漕运中出现了民间秘密组织，最初是颇具宗教色彩的水手罗教，然后发展为具有宗教色彩和权力体系的水手行帮，最后演变为社会的寄生集团——青帮。这一过程伴随着漕运的由盛至丧，既反映了晚期封建社会的演化格局，又反映了运河生活圈中人们的风风雨雨。不同阶段的这些民间组织，由于社会现实力量的塑造，各具不同的特质与品格。

今本《西游记》定稿前的创作“冲刺”——论明代中末期民间秘密宗教对“西游故事”的利用和再创作

包括黄天教和罗教在内的明代中末期民间秘密宗教,对元—明(前期)全真教教徒历经劫难而在长时间内形成的宣扬全真教教义(包括其内丹学)教史的"西游故事",不仅加以继承利用,而且在长达八十多年的时间内,对之进行了符合自己教义的再创作,使之成为传教的重要工具。在一定意义上,这八十多年的再创作,是《西游记》定稿前创作的最后"冲刺"。它在今本《西游记》中留下了一系列明显的"胎记"。"五四"以来,大陆《西游记》研究的主流两眼只盯着儒生,对全真教与《西游记》的关联就不予承认,更难注目于此,现在是到改变这种状况的时候了。

《结经》探源

《结经》一直被清代及近代罗教支派教团沿用，国内研究者和日本学者浅井纪认为它是明末“无极正派”教祖殷继南所作，并据以阐述殷氏的宗教思想。本文考证出《结经》本是元末民间佛教宝卷中使用的“结经发愿文”，明代一些民间教团的宝卷中早已沿用，显然与殷氏无涉。后人按明清民间宗教教义对它的解释，均系附会。

早期青帮的起源和性质

青帮是由信仰罗教的水手行帮发展起来的,还是由一般水手行帮直接演变而来的?它是不是反清的秘密结社?回答这些问题,必须对早期青帮的源流、罗教与水手行帮的关系、早期青帮的斗争进行深入的研究。