罗茨-武定地区昆阳群下四组地层水力破裂产物及其形成条件

通过昆阳群下四组地层岩石野外详细观察与室内研究，识别出下四组地层，特别是因民组、落雪组地层存在多种水力破裂作用的产物：水力破裂岩、刺穿碎裂岩(角砾岩)和张性裂隙、断裂－充填脉体。在描述了主要地质特征后，讨论了它们发生的流体来源、流体压力异常形成的边界条件及其产生水力破裂的流体压力判据和形成时代。指出高孔隙流体作用下的地层水力破裂及在破裂基础上递进发生的逆冲推覆断裂作用,给解释一个长期有争议的滇中昆阳群刺穿构造形成机制问题提供了新思路。

轮船兴起后的江苏木帆船

19世纪60年代,外国资本主义轮运势力凭借不平等条约的特权侵入长江,1861年,美商琼记洋行的“火鸽”号首先闯进,接着,美商旗昌,英商宝顺、怡和等洋行的轮船蜂拥而至,二、三年间,便有20艘左右的轮船先后在上海至汉口的航线行驶。外国轮船不仅搀夺了将近四分之一的木帆船货源,而且彼此之间争夺激烈,竞相降价,曾使上海至汉口间的轮船运费一度暴跌至上行每吨5两,下行每吨2两4钱,致使木帆船亏折甚巨。过去土货除由陆路运输外,水路均由木帆船运输,但沿途关卡林立,捐税繁多,由外轮运输,不仅稳速,更可免去苛捐杂税,因此,“土货多改由洋船,以期运输敏捷,杂税免除”。同时,“中国帆船,行程迟缓,不但有欠安稳,而且航无定期,上行时尤感困难”。沪汉之间,往返一次常需要三个月左右,而轮船只需半个月。因此,几年以后,长江的“数千艘帆船便被逐入支流”。

试论白族舞蹈“力格歌”的源流

随着舞蹈集成工作的深入,对白族舞蹈“力格歌”的源流问题也展开了较广泛的讨论。我对舞蹈是外行,但由于长期生活、工作在白族中,并从事民族历史的研究工作,曾在白族和彝族支系罗武人地区作过多次的社会历史调查,对这两个民族的文化有一些了解,故想从民族历史的角度对这个舞蹈的族属问题试作探讨。

箭杆场地区“打歌”调查

在叙述问题之前,首先对本文名称“箭杆场地区‘打歌’”作一说明: 对于本文所记述的同一对象,在以往的著述及研究文章中,一般被称为“白族‘打歌’”、“洱源西山白族‘打歌’”、“洱源西山‘打歌’”等。箭杆场本为明、清两代的建置,作为行政区划今已不存,但调查材料表明,该乐种的流布面基本与此设置相同,并与其有密不可分的关系。鉴于上述名称在规定性方面存在的局限,本文使用更具广泛性和更为精确的“箭杆场地区‘打歌’”

奇思妙想

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遁世园·罗里密

罗里密,一个很洋气的名字,然而谁也没想到它却位于大理州漾濞、云龙、永平、洱源四个县交界处。这里居住着罗武人,据说已有近千年的历史。罗武人数量不多,大概只有万来人。