背对故乡──鲁迅的思乡心理与其小说创作

在中国传统文人的心目中，故乡是感情的依托，也是失意时的退身之地。但对鲁迅来说，故乡已失掉了这一功能。他同所有游子一样，眷恋自己的故乡，可是那些灰暗的童年记忆和不幸的婚姻，使他思念故乡时，心中常常充满怨愤和痛苦，由此产生了无家可归的漂泊感。这种漂泊感逼使鲁迅用想象来美化和装点自己的家乡，作为心灵的停泊地，但现实又将幻想无情地打碎。毫无疑问，这一复杂的思乡心理，对他的小说创作产生了巨大影响。从题材方面来说，大量取材于故乡的作品，成为他解剖国民性的切入口；先驱者与故乡之间的隔膜与对立，成为主要的故事模式。从情感层面来说，他笔下的许多先驱者形象，常常处在无家可归的惶惑之中。

中学教材鲁迅作品中的食物描写

鲁迅先生在作品中常常写到食物,使作品富有生活气息,增强了艺术表现力,显示出底蕴丰富的韵味。 短篇小说《药》是鲁迅作品描写食物最突出的篇章。所谓“药”,竟是蘸满了人血的馒头。人血馒头把小说中的各色人等聚拢到一处:革命者夏瑜遇难,刽子手康大叔卖人血馒头捞钱,麻木不仁的群众看杀头,愚昧勤苦的华老栓买人血馒头,冷漠无聊的茶客竟把夏瑜坚贞不屈的斗争作为茶余饭后的谈资,浑浑噩噩的华小栓吃人血馒头没治好病而丧命。鲁迅以人血馒头为聚焦点,生动而深刻地表现了旧民主主义革命的悲剧和旧民主主义革命者脱离群众的错误,反映了当时中国农民的愚昧落后。可以说,人血馒头寄寓着作者深邃的思想和精湛的艺术匠心。

《社戏》之妙

《 社戏》之妙宋子江最大的妙处在于将社戏的时间安排在夜晚。这种社戏不光在晚上演，白天也演。假如“我”是白天同小朋友们一同去看的，那作品就完全不是现在这样子了。可以揣想，鲁迅先生在构思中，在这上头是颇用心思的，他想出了高招：白天没法去，晚上才去成。有此?..

略谈《社戏》的语言艺术

《社戏》是鲁迅早期的作品。小说节选部份通过“我”对童年生活的回忆,赞美了劳动人民的善良、质朴、无私的高尚品德,表达了作者对农村生活的向往,和对封建教育的憎恶。

饮食文化是一座宝藏——“八方食圣”二人谈

王:杜老,最近北京电视台又推出一个新的电视栏目《八方食圣》,不知您看了没有?杜:哦,看了。这个节目具有较高的文化品位和知识含量,亦有很强的可视性,我虽不是美食家,却被这个节目深深地吸引,几乎每期都看了,确实办得不错。该栏目介绍和探讨吃的渊源掌故,吃的审美趣味,吃的礼仪风俗,吃的方法技巧,吃的营养滋味……可谓荟萃天下美食之精华,凝聚四海食圣之智慧,观之令人赏心悦目,很受启发。

深情的回忆 美丽的憧憬——《社戏》浅探

鲁迅先生的小说《社戏》,洋溢着青春的气息、温暖的友情和水乡泥土的芬芳,闪耀着乐观的色彩。作者通过“我”的童年生活片断的美好回忆,描写了自己的故乡,歌颂了童年亲近的故乡农民和农民的孩子,寄寓了自己的希望和理想。 主题如此,作者匠心独运,却从现实开篇,先写“民国”以后“我”在“北京”看京戏的所见、所闻、所感。那“什么园”和“第一舞台”,乌烟瘴气。上演的是《目连救母》一类旧戏,宣扬着忠孝节义的旧道德。台上“冬冬喤喤的敲打,红红绿绿的晃荡”,“大叫,