罗瘿公诗歌补遗80首

晚清民国诗人罗惇曧(瘿公)的诗作,既有相当艺术价值,又关系当时政治、学术、艺术界大量人事,具备史料价值。然而其《瘿庵诗集》编定于作者身后,编者仅保存了195首诗歌。梁启超、叶恭绰等人又选录35首,刊为《瘿庵诗外集》。二者之和,总量未及作品实际数量之半。今由《政艺通报》《国风报》等四种民国报刊等文献中共辑录其集外诗80首。

罗瘿公生卒日期考

清末民初岭南名士罗瘿公的诗词、京剧剧本、史料掌故著作及交游活动均有重要研究价值,然现存诸家著述对罗瘿公的生卒年记载多有讹误,不利于进行上述研究。借助罗瘿公的诗歌作品及其友人的诗文,可考证出罗瘿公生于同治十一年八月二十日,卒于民国十三年八月二十五日。

罗瘿公诗歌的精神世界

清末民初名士罗瘿公雅擅诗歌,有《瘿庵诗集》、《赤雅吟》等传世。他与诗人梁鼎芬、曾习经、黄节并称"岭南近代四家"。其诗风峭拔而又寄托遥深,反映了他穷困潦倒的人生境况,关心国运民生、愤世嫉俗、淡泊名利的精神境界和寄迹梨园的隐幽情怀,也为今人了解清末民初的士人心态打开了一扇窗口。

论罗瘿公古体诗的“以文为诗”

罗瘿公的古体诗具有"以文为诗"的特点,具体表现为:有机结合叙事、议论、写景、抒情手法;注重谋篇布局,层次分明、条理清晰、委曲尽致。"以文为诗"是罗瘿公诗歌推尊杜甫、瓣香苏轼的一种表现,是他被归入"同光体"诗人的明确依据。

《鞠部丛谈》的演员培养观与罗瘿公对程砚秋的造就

《鞠部丛谈》系近代名士罗瘿公应张豂子之邀,创作于1919年夏,以樊增祥眉批、李释龛校正的《〈鞠部丛谈〉校补》为善本。该书记述了晚清民国时期众多著名演员的生平事迹、亲缘师承、艺术特点,具有重要文献价值;也蕴藏着罗瘿公在演员评价、培养等方面的丰富经验与先进理念,可从本书探寻程砚秋的成长经验。

罗瘿公与梅兰芳交谊述略

陈衍《石遗室诗话》云:“学问之道,惟虚受益。又曰:有若无,实若虚。余测交海内数十年,能虚其心者,林暾谷、赵尧生、罗掞东、梁任公数人而已”1,又云:“掞东与尧生及余为文字骨肉,肆力为诗未久,佳章杰构,已足斐然成集。”2林暾谷,名旭,为“戊戌六君子”之一。

罗瘿公佚诗辑补67首

晚清民国诗人罗惇曧(瘿公)的诗作,既有相当艺术价值,又关系当时政治、学术、艺术界大量人事,具备史料价值。然而其《瘿庵诗集》、《瘿庵诗外集》均编定于作者去世后,编者仅保存了230首诗歌,总量未及作品实际数量之半。今由《国粹学报》《庸言》《兵事杂志》等数种民国报刊、文献辑录其集外诗55首,词6首,曲1套6支,共67首。

罗瘿公诗歌辑补31首

近代诗人罗瘿公(惇曧)的诗、词均有重要文献价值及一定艺术价值,然由其友人于1928年整理出版的诗歌遗集《瘿庵诗集》《外集》所收不全。今根据民国报刊及《鞠部丛谭》,辑得诗26首、词5首。

程派艺术的源头活水:罗瘿公《鞠部丛谈》与演员培养观

罗瘿公雅善文学,长期寄迹梨园,熟悉晚清、民国时期的京剧演员和演出状况,积累了丰富的剧本编创经验,对京剧演员技艺的培养与品鉴颇有见地,不仅是近代北京诗社活动的重要参与者,更是驰誉当世的京剧评论者。其遗著《鞠部丛谈》记述了晚清、民国时期众多京剧演员的生平事迹、亲缘与师承、性情与才华,亦蕴藏着罗瘿公在京剧演员培养方面的许多观念,这对程砚秋成长为京剧名旦具有重要的推动作用,也对研究近代京剧演员、剧目、剧场及表演理论等,具有重要的文献价值。

清遗民编剧家罗瘿公的“戏隐”人生

清遗民诗人罗瘿公失望于政治世道,沉溺于诗酒歌舞,被目为名士。初识少年程砚秋之后,罗瘿公呕心沥血、不计报酬全方位对其加以培养,被誉为义士。他在生命的最后三年为程砚秋编剧搬演12部,为程派悲剧风格的建立奠定了基础。罗瘿公流连戏园,全力栽培程砚秋,实际上是“隐于梨园”“借一途以自托”,坚守着宁可清贫也不与乱世同流合污的人格尊严。最终,他不但成就了程砚秋,也因其“戏隐”人生,成为了“负了诗名又负了戏名”的戏曲家。

罗瘿公对程派艺术形成的作用与价值

罗瘿公在程砚秋13岁时与之结识,从此倾其所有,尽心栽培,为程砚秋四处延请名师,亲自教程砚秋写字、读诗文、作诗、练习书法、研习音韵,对程砚秋进行全面培养,还为其编写剧目,组建班社,筹划演出,创立新腔。罗瘿公对于程砚秋的成才,对于程派艺术的形成功不可没。

罗瘿公与程砚秋的生死情谊

程砚秋是“四大名旦”之一，名满天下，人尽皆知，当时追捧程砚秋的戏迷很多，但像罗瘿公这样有生死之交的，绝没有第二个。

梅派弟子知多少

梅兰芳无疑是一朵光辉耀眼的国剧奇葩,更是一座不朽的艺术丰碑。他门下的弟子众多,绵延流长。程砚秋是他的第一位弟子。1917年,年轻的程砚秋在荣蝶衣的门下,知名戏曲家罗瘿公以700大洋把程砚秋赎了出来。罗瘿公非常关心程砚秋,督促他练功、练嗓,并亲自教他学习书法,学习诗词。罗瘿公更希望他拜梅兰芳为师。此时,徐悲鸿来京求罗为自己介绍工作。罗瘿公正筹备程砚秋拜师梅兰芳之事,便让徐悲鸿按梅兰芳演出的一张剧照,画了一幅梅兰芳常演的《天女散花》。

徐悲鸿入“北大画法研究会”探微

本文以《悲鸿自述》的上下文线索,并根据当事人的回忆和其他相关文献加以连缀,认为徐悲鸿入会“以蔡孑民先生之邀”当无疑虑,但也应是得华林、陈师曾,尤其得康有为大弟子罗瘿公之多人促力之结果.“北大画法研究会”是徐悲鸿作为五四新文化运动之一员选择写实主义(艺术救国)的摇篮,在这里的所思所想构成了他赴法留学的“前理解”.

晚清都门雅集的民国再聚:《迦音阁贽诗图》的创作缘由及容庚的“遍征题”

林纾《迦音阁贽诗图》(1911)先有记后有图,描绘赵熙《迦音阁贽诗图记》(1910)所记以罗瘿公为中心的晚清都门文人群体雅集唱酬。进入民国以后,罗瘿公试图对此图“遍征题”以彰晚清文人之风雅,又因其1924年谢世而作罢。1933年容庚收藏此图后,继罗瘿公之志为此图寻故人题跋。《迦音阁贽诗图卷》各部分前后生成的过程,反映出这幅书画作品从文到图,又因鉴藏而再生跋文的特殊生命史,进而形成一次时空交错的文人雅集。同时,此图也成为了一个折射出晚清民国转轨之际京中文人微妙心态的载体。

义伶

在中国戏曲里面有大量表现侠义、忠义的剧目,而在浩如繁星的伶人中,被称为'义伶'的人,不仅在表演这类剧目,而且本人就以侠义著称菊坛,彪炳千秋。一、夏汝开义传千秋夏汝开为明末清初著名文学家、史学家张岱所办的吴郡班伶人。

程砚秋三次改名考略

1921年,天津《大风报》创刊号首次提出中国京剧'四大名旦'的称谓,即指梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生四人。'四大名旦'的提出,盛极一时,在戏曲界引起了强烈反响与轰动。

梅兰芳珍藏的两幅黄宾虹画作

因为黄宾虹的太太宋若婴有记日记的习惯,她事无巨细地记述了他们的寻常生活。包括2014年嘉德拍卖以六千万成交的上款伯钧先生教正的《南高峰小景》,也是通过查浙江博物馆的档案,找到几封陈叔通写给黄宾虹的信,意外发现他不仅自己向黄宾虹求画,也代章伯钧求得此幅画作。

程砚秋生命中的三个重要人物

程 砚 秋 永 远 是 个 遗 憾 :在“ 四 大 名 旦 ”中 ,他 年 纪 最 小 ,演 艺 生 涯 开 始 得 最 晚 ,可他 又 是 最 早 逝 去的 。人 们喜 爱 程 砚 秋 的 艺 术,敬 佩 他的 为 人 。而 程 砚 秋 之 所 以 不断 追求 进 步 ,与 三 个 重 要 人 物有 着 不 可 分 割 的 联系 ……