《罗太无先生口授三法》成书及主要内容——评罗知悌对金元医学发展的贡献

分析清抄本《罗太无先生口授三法》的成书情况与主要内容,认为此书是朱丹溪晚年追述其师罗太无口授刘完素、张从正、李杲三家治法,由弟子笔录而成。罗知悌是刘、张、李三家医学成就的优秀继承者,也是丹溪学派的奠基者,其在金元医学史中的重要作用与学术地位不容忽视。

罗知悌生平及《罗太无口授三法》考

罗知悌是宋末元初医家,也是金元四大家之一朱丹溪的老师。罗氏上承刘完素、张从正、李东垣三家之学,下启丹溪学派之先河,著有《心印绀珠》和《罗太无口授三法》两部医著,然前者业已亡佚,后者仅以抄本形式流传于世。《罗太无口授三法》分述中风、伤寒、暑病、瘟疫等内科杂病及妇人胎产前后诸疾证治,共五十六门、九十余证。每一病证按证、因、脉、药依次论述,简明切要。罗氏临证制方用药,灵活变通,习先贤之法,但不拘泥古方,言"遵仲景方法,然变态百端,不能悉举,仔细详之"。

罗知悌生平史略

罗知悌,字子敬(或作敬夫),号太无,南宋时代钱塘(今浙江杭州市)人,为荆山浮屠弟子,河间医学三世继承者。在十三世纪初,曾给理宗赵昀当过服药寺人(宦官),封司徒。他有"静癖","厌与人接",知天文,晓地理,善书法,爱历史,工词章,兼通张子和、李东垣的学说。一生要求颇高,不轻易招收门徒。

宋元时期医家罗知悌学术思想探析

罗知悌是宋末元初时期著名的医家,亦是朱丹溪的老师,其医术上承“金元四大家”中刘完素、张从正、李东垣三家,下开“丹溪学派”之源,在医学发展史上有着不可忽视的医学地位。《罗太无口授三法》是罗知悌医学理论与经验的总结,由朱丹溪及其弟子整理,为罗氏唯一传世医著。因此书传本较少,难以得见,故相关研究有限。现以此书为中心,从罗氏生平、学医之要、临证诊疗、拟方用药、理论探索等方面,探析罗知悌医学思想、临证经验及对丹溪学派的影响。

清抄本《罗太无先生口授三法》与朱丹溪存世著作内容比对及学术价值钩玄

罗知悌得刘完素之再传,而旁通张从正、李杲二家之说。通过比对分析《罗太无先生口授三法》与朱丹溪著作中所记载相同之证,分析《罗太无先生三法》与朱丹溪学术思想的同源性,并讨论《罗太无先生口授三法》的独特学术价值。

大器晚成朱丹溪

一位书生因为死了美貌的爱妻,于是终日陷入了无边的悲伤,悲伤肺,不久便病倒了。家人只好带书生前去朱丹溪的诊所诊治。丹溪一面切脉一面对书生说,＂你呀,好像怀孕啦,很快就要生小儿郎喽。＂书生大吃一惊,我是个男子汉,怎么会有孕呢？愈想愈觉得不可思议：＂真可笑,这个庸医!＂他站起身来就走出了诊所。

丹溪翁急救胎毒儿

朱震亨在罗府门前＂日拱立于其门,大风雨不易＂三个月!最终,罗知悌打开大门,用一年半的时间,将其毕生所学传授与他! 朱震亨（1281-1358年）,字彦修,号丹溪,元代著名医学家,因家乡有条美丽的小溪叫丹溪,死后,人们尊称他为丹溪翁。朱丹溪倡导滋阴学说,创立丹溪学派,后人将他和刘完素、张从正、李东垣—起,誉为＂金元四大医家＂。主要著述有《局方发挥》《格致余论》等。

南宋杭州的宫廷御医

宋室南迁杭州之后,汴京许多名医也纷纷南迁,不少定居京城,或在京都为官,加上本地许多名医,大江南北医学家与杭州名医汇集京师,大大促进了京都医学和药学的发展,并出现许多宫廷御医,成为南宋一朝最大的医药中心。