古代东方社会的土地租佃制研究——以罗马时期埃及为例

罗马时期埃及法律上承认私人土地所有权,出现了大量的私有土地。私人土地租佃成为占主导地位的土地经营方式。研究罗马时期埃及土地租佃经营方式,对于理解和认识古代东方社会尤其是古代中国普遍存在的租佃制具有重大的理论意义。

罗马统治时期埃及妇女的土地租佃

罗马统治时期的埃及,土地租佃制成为占主导地位的土地经营方式,形成了复杂的土地租佃关系。这其中更引人注目的是此时的埃及妇女亦活跃于土地租佃中。妇女不仅是土地的出租者,而且还是土地的租佃者。分析罗马时期埃及妇女的土地租佃经营状况,对于研究罗马时期埃及妇女甚至是古代埃及妇女的经济地位及社会地位都会有所裨益。

罗马统治时期埃及的土地所有制

在古代埃及,法老历来是全部土地的最高所有者。托勒密埃及时期,大体来说,与法老时代土地所有制状况相类似,国王是全部土地的所有者。而在罗马统治时期的埃及,土地所有状况发生了根本性的变化。法律上正式承认土地的私人所有权,出现了大量的私有土地。研究罗马时期埃及的土地所有制状况,对于进一步深入了解此时埃及社会特别是其农业经营情况会有所裨益。

论罗马统治埃及时期的奥西里斯崇拜

在罗马统治埃及时期,处于文明衰落之时的埃及,政治上彻底沦为罗马统治的一个行省,经济上成为罗马的丰裕粮仓,但文化上仍能显现埃及传统丧葬文化强劲而持久的生命力。一方面奥西里斯神的丧葬崇拜在罗马统治埃及前期继续盛行;另一方面,托勒密埃及时期的奥西里斯隐形崇拜——塞拉皮斯神崇拜在此时期持续受人推崇。4世纪末,基督教在罗马帝国取得国教的主导地位后,基督一神教开始排斥其它神的崇拜,奥西里斯神崇拜及其丧葬文化日渐淡出人们的视野,但作为古埃及文明显性标志的奥西里斯崇拜仍在罗马社会甚至后来的西方基督教世界产生了深刻影响。

从庙堂到乡野：多元文化社会语境中的托勒密——罗马统治时期的埃及神谕

神谕在古代埃及有悠久的历史传统。与法老时期相比,托勒密和罗马埃及的神谕延续了前者的基本内容和对世俗问题的关注,在神谕的具体形式等方面有所变化,神谕所求神祇反映出希腊化时代的特征。在托勒密王朝和罗马帝国的宗教政策下,神谕的官方地位大为下降;世俗化和标准化的司法体系逐渐建立,也使神谕在司法领域的作用日益降低。与此同时,神谕在民间信仰中持续盛行,神谕服务成为神庙经济来源的重要组成部分,神谕集成文本成为取代神庙、满足民众预测未来需求的替代品,宗教信仰民主化的趋势继续发展。托勒密和罗马埃及的神谕是法老时期的神谕传统在新的时代和多元文化社会条件下自然演进的结果。