吉本《罗马帝国衰亡史》的史学贡献

作为具有批判精神的启蒙史学家,吉本在书中有许多新观念、新思想。吉本把孟德斯鸠等先辈开创的启蒙史学发扬光大,理论之光烛照了史学的黑暗。能寻找历史事件的因果关系,找出内在的关联性。吉本的垂训史观脱离了低俗,显示卓尔不凡。揭穿了宗友的神秘面纱,敢于闯荡教堂奥秘。揭示宗教的本质是人不是神。人类创造了宗教,塑造了神,神又愚弄了人类。把宗教神秘、神圣化是人类的一大错误。吉本初露民权民治思想具有前瞻性意义。《罗马帝国衰亡史》不仅是罗马帝国历史的最权威著作,而且在史识与史学思想上都为世界史坛做出重大贡献。

浅谈启蒙运动时期的历史认识价值观——以《罗马帝国衰亡史》为例

每一阶段,人们所追求的历史认识价值现都是特定的。原始社会时期,人们由于缺乏对自然界及人类社会自身的认识,对死亡十分恐惧,于是"灵魂不灭"成为他们的核心观念。古代文明社会时期,人们逐渐认识到神的局限性,开始"重人事轻鬼神","真实的人性"成为人们关注的焦点,这一点可以从西方"历史学之父"希罗多德的《历史》中得到很好的体现。到了中世纪,上帝成为一切之中心,人世间的一切都只为论证"神意的真实",奥古斯丁的《上帝之城》便是最好的说明。经历了文艺复兴,人性的真实"重新得到重视和歌颂。启蒙运动是继文艺复兴运动之后的又一场深刻的思想文化运动,那么这一时期,历史学家著书立作追求的又是什么呢?本文以启蒙运动时期英国历史学家爱德华·吉本的巨著《罗马帝国衰亡史》为代表浅析这一时期的历史认识价值观。

浅谈启蒙运动时期的历史认识价值观——以《罗马帝国衰亡史》为例

每一阶段,人们所追求的历史认识价值观都是特定的。原始社会时期,人们由于缺乏对自然界及人类社会自身的认识,对死亡十分恐惧,于是"灵魂不灭"成为他们的核心观念。古代文明社会时期,人们逐渐认识到神的局限性,开始"重人事轻鬼神","真实的人性"成为人们关注的焦点,这一点可以从西方"历史学之父"希罗多德的《历史》中得到很好的体现。到了中世纪,上帝成为一切之中心,人世间的一切都只为论证"神意的真实",奥古斯丁的《上帝之城》便是最好的说明。经历了文艺复兴,上帝遭到无情的严厉批判,"人性的真实"重新得到重视和歌颂。启蒙运动是继文艺复兴运动之后的又一场深刻的思想文化运动,那么这一时期,历史学家著书立作追求的又是什么呢?本文以启蒙运动时期英国历史学家爱德华·吉本的巨著《罗马帝国衰亡史》为代表浅析这一时期的历史认识价值观。

从“罗马帝国衰亡”到“罗马世界转型”——晚期罗马史研究范式的转变

20世纪中叶以来,由18世纪英国历史学家爱德华.吉本进行经典性表述、延续了200年的"罗马帝国衰亡"模式受到了巨大挑战,以古代晚期研究为主力的"罗马世界转型"范式悄然兴起。本文在梳理这一学术转型,重点介绍这两种解释模式的同时,发现它们都起源于晚期罗马帝国,尤其是410年前后围绕西哥特人攻陷罗马而引发的大规模舆论冲突。由于各有庞大的史料作为支撑,昔日互不相容的两种交锋理论,在今天转化为观察晚期罗马史的两个互补竞争的模式。

作为现代建构的罗马帝国“衰亡”与“转型”——百年未有之大变局背景下的重读

对西部罗马帝国晚期这一历史时段,历史学家提出了大相径庭的叙事。爱德华·吉本提出的罗马帝国“衰亡”论,反映的是对大英帝国可能重蹈罗马帝国覆辙的焦虑和对“蛮族”的惊恐。彼得·布朗等学者通过“古代晚期”历史研究,用“罗马世界转型”取代“衰亡”叙事的努力,则体现了二战后西方致力于文化共融、族裔多元的“政治正确”。千禧年前后,“衰亡”叙事的强力复兴,是否意味着时代精神剧变(后911时代)后,那个曾经开放、包容、多元化的西方已在远去?在百年未有之大变局视域下,重新审视上述不同历史叙事背后的不同时代环境,有助于我们冷静的理解与预测变局中欧美行为逻辑的可能走向。

大模样的统治史

芬纳以笔驱使六合的雄心太大,以致《统治史》就像昔年日本棋手武宫正树在围棋开局所用的"大模样",气势恢宏,仔细推敲却不免有空疏之感塞缪尔·E·芬纳是我所见最有雄心的历史学家之一,这个英国人就像是莎士比亚笔下的"果壳中的宇宙之王",仅凭一人的血肉之躯,就要完成浩淼无疆的世界各国统治史的大模样建构。

一曲歌颂真善美的赞歌——评菲尔丁的《汤姆·琼斯》

在菲尔丁的所有作品中,最负盛名的要推《弃儿汤姆·琼斯的历史》了。《罗马帝国衰亡史》的作者爱德华·吉明曾经预言:“其寿命将超过埃斯珂里宫殿和奥地利的国徽皇鹰”①,《名利场》的作者萨克雷也称赞此书是“人类独创力最为惊人的产物”。②可以设想,没有这部规模宏大气势恢弘的散文史诗,英国文学宝库中将缺少一件奠基性的艺术品。菲尔丁在此书的《献辞》中,就谈到他写《汤姆·琼斯》有两个意图:(一)“展示道德所具有朴实的美,以促使人们向往它。”(二)为了表现“

试论中世纪西欧的骑士制度

吉本在《罗马帝国衰亡史》中这样说到“每一个时代,无论它怎样缺乏科学或善德,都会充满血行和军人的声名。”恩格斯在《军队》一文中更是明确地定义了“军队是国家为了进攻或防御而维持的有组织的武装集团。”随着封建制度的形成和演进,在欧洲中世纪贵族阶层内产生了一个相对稳定的职业军人阶层——骑士。本文试图就骑士阶层的形成、组织机构、规章制度及其思想观念进行一些初步的探讨。

亚德里亚堡战役新解读

亚德里亚堡战役在晚期罗马帝国具有十分重要的影响。经此一战,罗马帝国元气大伤,不仅最高统治者战死沙场,主力部队也损失惨重。后世学者认为这场战役的失败拉开了罗马帝国崩溃的序幕,从此罗马帝国不可避免地走向灭亡。军事上的失利表明罗马帝国已经失去抵挡蛮族不断涌入的能力,而导致这种情况发生的原因并非军事实力上的巨大差距,而是当局者一系列决策失误和战术问题;另一方面,此次哥特人入侵并未彻底毁灭罗马帝国,说明仅仅靠军事力量还是无法彻底消灭一个业已衰败的帝国。

爱德华·吉本史学研究述评

作为十八世纪西方理性主义史学大师，爱德华·吉本自其扛鼎之作《罗马帝国衰亡史》出版之初起，就受到了人们的高度关注，世界各国学者随即对吉本及其史学展开了广泛而持久的探讨与研究。与国外研究成果卓著相比，无论在研究的广度和深度上，我国的吉本史学研究都尚存在一定的差距。本文在对国内外吉本史学研究进行综述的基础上，进一步指出了我国吉本史学研究中存在的不足及其原因。

人·神·艺术(二)——试论宗教的人格化倾向

文章认为,上帝是现实人格的一种集中化体现,是人格的最终寄托和表达。并且从宗教的属人的客观实际出发,论述了宗教在人类文明进程中的作用。

党史工作者的价值与尊严

我是东北人,闽南话叫我＂当巴狼＂。1998年10月,我这只＂当巴狼＂正式调入中共厦门市委党史研究室工作。在此之前,我在辽宁省的抚顺市做了12年的地方志编修工作。我们那里有句流行话,叫作＂得志者不修志,修志者不得志＂。这句话的意思是说：搞地方史的人＂不得烟儿抽＂,是领导瞧不起的人。来厦门工作以后,我又听说这么一句话,叫作党史工作者有＂四苦＂,即清苦、辛苦、艰苦、痛苦。

儿女都是上帝的孩子

他从小喜欢看闲书,上课不听讲,还捣乱。闲书看多了,见识大增,读小学的时候他就已经能发现并指出老师的错误,以至于老师只要看到他举手,心里就发毛,后来干脆假装没看见。有一次,老师布置学生写一篇关于校园的作文。第二天当老师看到他的作文,气得脸都绿了。别的同学都写"五星红旗飘扬在校园上空",只有他写"五星红旗耷拉在校园上空"。老师当众批评,说他又在哗众取宠。他站起来反驳:"老师。

读书、写书的金融动力与国家实力

时下,有人读书是为了赚钱。曾有著名学府的＂著名＂教授炫耀,他教的学生毕业后在金融市场上赚不到上千万元钱,那既是他的失败,也是学生的失败。多年来,我国大学的学科和专业设置,也大多是以就业或市场需求为导向,有市场需求、有盈利潜力的专业学科异常火暴,而一些基础学科或专业,则冷清得门可罗雀……

趣说胡椒

在欧美图书界,以器物为主题的文化史书籍早已屡见不鲜,而其中将香料作为写作对象的更是不少,三联书店在数年前引进出版的《香料传奇》（Spice）便是一例,作者杰克·特纳把有关香料的逸闻趣事逐一道来,读后才知道如今各家厨房必备的胡椒、肉桂、丁香等香料在古代如此值钱。无独有偶,对岸台湾在二○○三年先后译介出版了两部与胡椒相关的作品。相比之下,奥地利作者写的《香料之王》内容纷杂,在讲述胡椒的历史之外,还介绍了各种胡椒与＂伪胡椒＂的植物学知识,以及一些胡椒入馔的菜肴食谱。

壮游,300年前的成年礼

17—19世纪,英国的贵族乡绅子弟中掀起一股＂欧陆游学＂（Grand Tour）的风潮,也称壮游。他们纷纷走出英国,学习外邦的语言、历史文化和礼仪,考察其他国家的社会和政治制度,收集文化珍品。虽然其间也不乏不良行为,但这段长达两个世纪的风潮,对英国人产生了深远影响。＂世界那么大,我想去看看。＂不管在哪一时代,对年轻人来说,与单纯的游览、观光相比,探索未知,汲取知识,开阔视野,让旅行的意义变得更加多元化。

达人怪才

热播电视综艺节目＂最强大脑＂中的达人们是否真的拥有超凡能力,众说纷纭。不过历史上确实有许多＂达人＂具有令人目瞪口呆的神奇才能,其中既有正常人,也有智障人士,后者被称为＂低智特才＂。有的＂记忆达人＂真的能做到过目成诵,甚至能一字不差地背出爱德华·吉本的煌煌巨著《罗马帝国衰亡史》;有的＂计算达人＂能在几秒钟内就算出一个6位数的立方根,