罗马建城的历史书写与罗马人身份认同构建

关于罗马建城的历史书写是塑造罗马国家形象和构建作为"罗马人"身份认同的渠道。围绕罗慕路斯建城的传统叙述从三个方面构建了"罗马人"观念:第一,关于双生子和母狼的传说,从地方传说升华内化为作为"罗马人"的文化标识;第二,萨宾妇女故事把"罗马人"构建为开放而非封闭的群体,罗马国家和社会是意大利人血缘与姻缘构筑的族网,是开放和多元社会;第三,罗慕路斯早期经历外化为与希腊文化联系的纽带,通过王统,罗马人成为希腊文化圈中的一员。公元前3世纪罗马历史书写中的这些要素一直被保留下来,到公元前1世纪,罗慕路斯成为罗马国家的缔造者、制度的制定者,罗马历史上的英雄,作为罗马人身份认同载体的使命业已完成,帝国神话取而代之。

奥罗修斯在《反异教徒历史七书》中的纪年方法及其意蕴

奥罗修斯在《反异教徒历史七书》中选择罗马建城纪年为核心纪年方法,综合使用奥利匹亚纪年、执政官纪年、元首和君主纪年等多种世俗史家常用的纪年方法,构成主次分明、独具特色的纪年系统。这种纪年方法通过定位所有历史事件发生的具体年份,增强了所述历史在时间发展上的方向感,突出了罗马城在历史发展过程中的首要地位,塑造了读者对罗马帝国会在基督教时代里持续存在和发展的信心。同时,奥罗修斯通过使用这一世俗纪年系统,巧妙地论证了所有具有负面性质的历史事件都发生在世俗时间的框架之下,与基督教并无关联,实现了为基督教辩护这一根本目的。