查继佐及其《罪惟录》

本文着重探讨查继佐的生平、著述、史学思想。认为查氏撰写的纪传体史书《罪惟录》，具有体例创新，“总论”与“论目”首尾呼应，分类细致，以类相从等特色，史料翔实宏富，史学价值很高。

论查继佐与《罪惟录》的史论特色

查继佐的《罪惟录》是一部关于明朝的纪传体史书。查继佐以明朝遗民自居 ,在史论中大力褒扬忠义 ,并对明王朝的政治事件、历史人物、典章制度、明朝灭亡的原因以及如何与少数民族相处等问题 ,发表了许多独特的见解。

查继佐及其《罪惟录》

一、查继佐的生平 查继佐(1601——1676),浙江海宁人,原名继佑,十八岁始应县试时试册误书“佑”为“佐”,于是将错就错改名继佐。字伊璜,号东山,明亡后,隐姓名为左尹,号非人,一生用过十余个字号。 明兴以来,查氏,为中原望族,至其父辈,因不善治生家道中落。继佐五岁时,虽体弱多病,但聪明好学。家贫无力延师,其父查尔翰口授《四书》章句,继佐便能成诵无遗忘。其母沈氏工于诗文,教子有方,继佐读书每事求理,十余岁即留心格致之学。

《罪惟录》的编纂特色

《罪惟录》是一部纪传体明代史。其编纂作者查继佐除继承了传统的表现形式外,还有许多发展和创新。对此作一番总结探讨将有助于我们对纪传体这一史书形式和中国古代历史编纂学发展的研究。一《罪惟录》的成书查继佐(公元1601年——1676年),浙江海宁人,字伊璜,号舆斋,东山钓史崇祯举人。1644年,明朝灭亡,清兵入关,查继佐积极地参加了抗清斗争。

查继佐的《罪惟录》

查继佐(1601—1676),字俨璜,号与斋,又号左尹,自号东山钧史。祖籍山东,中原望祖,后迁浙江海宁,出生在塾师之家,从小受到严格的封建教育,他好经史,工书画,崇祯六年(1633)考中举人,长期从事教书讲学的活动,逐渐成为浙江文坛上知名的人士。晚年在杭州铁冶岭建敬修堂,进行著述和讲学,学者称为敬修先生。一、查继佐成长在社会大动荡时期。崇祯十七年(1644),以李自成为首的农民军攻入北京,宣告朱明王朝的灭亡。当时满洲贵族入关,一方面镇压农民军,一方面南下占领汉族广大地区。在社会大变革时期,查继佐在浙东地区参加抗清斗争,曾在南明鲁王政权任兵部职方郎中,参加过保卫钱塘江的战斗,曾督兵赫山打败清兵。抗清失败后。

以史析运:査继佐《罪惟录》史论研究

史论是査继佐所撰纪传体明代史书《罪惟录》的一大史学特色,在《罪惟录》一书中,卷前几乎都有总论,卷后及卷中又分别有不同的“论曰”,史论在全书中占有很大比重,是探究史书结构与内容乃至史家史学思想的重要线索。査继佐借史论表述作为明末清初史家对于时局变换的观点和看法,其中关于明朝的帝运、国运以及当世之人的世运的解析是史论的重要内容,三运相系,可以看出査继佐深受传统儒学与阴阳学的影响。他在主要以天命和德业解释明亡历史原因之外,还注意总结误事朝臣、口舌之故、经济因素等其他细节性因素的历史作用,反映出较为进步的史学观念。

《罪惟录》

《罪惟录》是一部纪传体的明史。原名'明书',后来改名'罪惟录',取孔子'罪我者其惟春秋'之义。作者查继佐(1601—1675年),字伊璜,明末清初史学家。明亡后改名左尹,字非人,别号东山钓史。浙江海宁袁化镇人,出身于一个小地主家庭。

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