太宰治的魅力所在

太宰治的魅力不仅表现在他矛盾的出身、传奇的人生以及玄美的文字上,其最大的魅力所在我认为恰恰是他一生对“真”的不懈追求,即是说人格魅力才是太宰最大的魅力。把戏作派作家太宰治和“真”联系到一起似乎有点不可思议,但若认真分析他的人生或者仔细研读他的文章就可以发现这正是太宰引人入迷、人气极旺的深度原因。鉴于他一生与众多女人的纠葛以及文字中的优柔寡决,有人说他女人气;但是从他对朋友、对金钱、对友邦,总之对生活的态度上又足见其胸襟之宽广,这个角度上讲太宰治是个真正的男子汉。无论是文学还是生活,他都有女性的纤细、柔美和男性的豪爽、敞亮,活得真实、坦率,这便是日本作家太宰治的真正魅力所在。

自明,还是救赎--与谢文郁教授商榷

如何理解《中庸》的“性”、“诚”以及君子与小人等基本观念和问题,不仅关系到对《中庸》一书本身的理解,而且也关系到对整个儒家系统的理解。有着基督教背景的谢文郁将《中庸》的“性”理解为“生存冲动”,将“诚”理解为“原始情感倾向”未必合乎《中庸》的本义。作者认为性、诚、天命、天道等同一层次的范畴,在人为性,在天为命,性乃“天下之大本”,“生存冲动”不是“性”的本质义。诚既是天道、天命等宇宙创生不已的本体,又是人修养的工夫、境界。文章指出,性善→自明→圣贤人格是儒家的文化路向,罪人→救赎→基督徒是基督教的文化路向,两种本质不同的文化形态最好保持各自的独立性而相互欣赏,而不是随意嫁接。